吓得豆儿娘不禁地一挪身子,离开它依靠的那个幽灵。那幽灵依旧是站在那里一动不动,好奇的它趴下身子观看,里面那横纵交错的‘人’,都是脚不沾地,悬浮在空中的。
好像突然意识到什么似的,它急忙站起来观看自己的双脚,却现自己的双脚是踩在地上的。不知出于什么心理,豆儿娘在地上捡起一个木棍,在眼前幽灵的脚下来回划了划,确定真的没什么支着的时候,便站起身来,不甘心的向上蹦了几蹦,结果回回都又落到了地上。
过了好久,豆儿娘才‘面对现实的道:“活着的时候没用,死了也是最次的,人家都是脚不沾地,而我却是和普通人没什么两样!”
刚才,豆儿娘一直提着一口气,急着找自己的儿子了,这会儿受阻,心里的那股劲儿一泄,顿时昏睡了过去。想想它确实也该累了:上上次它被纯阳之气驱散,留下它那积久不散的怨气,也就是它的人魂,受天地法则制约经一高纬度空间,眨眼回到它蒙难的地点。
可是它的这缕人魂体内已经有了一些精魄,而精魄则是七魄的一种,虽不能塑造完美的肉身,但也有塑造肉身的能力啊!也正是基于此,豆儿娘虽然被正午的阳光炙去在蒙难处摄取的阴煞,却没有失去记忆,因为它的魂体已经不同于其他鬼魂,它的魂体里还夹杂了精魄之力。而正是这精魄之力混入它的魂体才使得它没有像之前的鬼魂那样,轻飘飘的,总是脚跟不着地;更没有向这些幽灵似的,轻的连地面都挨不住。
可笑它竟然还去羡慕这些无知无觉的幽灵?
人无非就是由两个部分组成心灵和人体。心灵就是软件,人体是硬件。
有心必有灵,所以叫心灵;有灵必有魂,所以叫灵魂;有人必有体,所以称人体;有体必有魄,所以叫体魄。所以,人才有了魂与魄这两样独有的物质。
天地万物唯有‘人身’才具备三魂七魄,这是修炼三界(天界、地界、人界)的基本条件。三魂分天魂、地魂、命魂。天魂有无量亿化身,常在天上,所以又称之为‘阳神’;地魂也有无数的亿万化身,常在地府,所以也称之为‘阴神’;唯有命魂居住在人体上(主要居住在中脉之上,七轮之中)。
从人出生那天开始三魂就分家了,很少聚,但是他们的信息是相联系的。当我们做了好事,天魂
就在天上享受快乐,我们人就会感觉到快乐;当我们做了恶事,地魂就在地府受到惩罚,我们人就会感觉到痛苦。
天魂也叫‘副元神’,他明白所有的天理;地魂也是‘副元神’,他明白所有的地理;只有人魂(命魂)才叫‘主元神’,并由他控制着我们这个身体。如果没有人类读书,没有开智慧,没有学佛,是不知道天魂和地魂的,纯粹是率性而为;人之初性本善,如果这个人没有受到多少社会的污染,他做的事情就归天理多一些,做的善事多一些;如果他受到后天污染严重,他做的事情就不符合天理,做的恶事就多一些;如果人类开始修炼,学佛修道,多读天理方面的书,慢慢的做事情就会符合天理,
不会再胡作非为,天魂和地魂就会慢慢的和我们体内的命魂相通,三魂开始慢慢的合作无间,慢慢修炼为‘真人’。
人类打坐,静虑时,天魂和地魂都是知道的,当我们入定后,三魂开始聚了,天地人合二为一了,
他原本不知道的天理,很多人在这时候,慢慢就知道了,有很多人说的师父,其实就是天魂和地魂,在他完全清醒过来,在头脑中就会多了一些知识。这也就是为什么道门会提出奇经八脉的理论了,这些东西可是现代的科学仪器,也测量不出的。
天魂和地魂和其人长得一模一样,不过他们可以有亿万化身,所以当他们出现的时候,不一定是你自己的样子,其实他们只是副手,是你的影子而已。所谓的‘梦中悟道’中所提到自己是一个白胡子老头,其实就是‘天魂’或‘地魂’了。当我们内心很清净的时候,‘天魂’或‘地魂’就会出现在我们的梦中或脑海中来点化我们。当然,我们也可以把他们称作道祖或佛菩萨,因为道祖或佛菩萨也有亿万化身,是他们来点化我们修行。
在人类的身体上,还住着七个魄,他们是魂的影子,也可以叫‘魂魄’,是被命魂所掌控的,由这七个魄来管理这个庞大的人体系统(相当于整个宇宙)的正常运作。七魄也是为修炼做准备的。七魄分别住在人体中脉的七个能量场上。从上往下数,天冲魄居住顶轮、灵慧魄居住眉心轮、气魄居住喉轮;力魄居住心轮、中枢魄居住太阳轮、精魄居住脐轮、英魄居住海底轮。
一般人(没有修炼的人)具备七情六欲,其中七情就是七种情绪,也是七种负面的能量,从上往下是喜(高兴、骄傲)、怒(愤怒、生气)、忧(忧虑、烦恼)、思(、贪欲)、悲(悲伤、伤心)、恐(恐惧、害怕)、惊(惊讶、冷漠),越到后面能量越小。
当某人开始修炼,或开始转化他的心性时,能量开始升级,转化后能量由低到高,也分七个级别,勇(勇气)、主(主动)、容(包容)、爱(博爱)、喜(法喜)、平(平和)、悟(开悟)。七个能量场代表七重宇宙;当他开始修炼后,要从下到上,由海底轮开始慢慢打开,逐步贯穿七重宇宙,那时,七重宇宙相通,七魄自然相聚(或七魄离散,新魄产生)。
修炼其实就是要让三魂聚,七魄归位。就是三魂与七魄合而为一的意思。三魂七魄是道家所用的一些名词,这是为了方便于修炼给起的名字,七脉之说也是修炼到达一定阶段时所看到的一些现象而已,就像夕阳那样能看到多么美好,一旦真正进入黑夜,什么现象也看不到了。也就是说当真正修到三魂聚七魄归位时,那就得大自在了,象空气那样,哪里还有什么轮、什么脉哟?
人之所以比世间万物高贵,不是因为人可以主宰动物植物物质,而是因为只有人,才可以修炼,换句话说,人身难得,就难得这三魂七魄。万物之中人为尊,世间万物只有人才具备三魂七魄。
动物没有天魂和地魂,也没有七魄,只有命魂(灵魂)。所以我们看神话故事中,动物必须要先修炼脱离本体,转为人身方可修炼。佛在经上讲到六道众生六道轮回,得人道的机缘真的是不可多得。
佛还说了一个‘盲龟浮木’的故事。
话说有个瞎了眼睛的乌龟在大海里面。大海里头有个小木板,木板当中挖了个洞;小乌龟在大海里面游来游去,头伸出来刚好在这个木板洞当中。你们想想,这个机会有几成?
佛说人失掉人身,再想得到人身,就好像这个乌龟一伸头,刚刚好在木板洞口当中那样,机会渺茫,近乎于零!因为人身是‘光音天’的天人来的,相当殊胜,故人身乃是法器尔!
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