第1224章 大明妇女之友</p>
云逍看到崇祯和阁臣们的神情中,都有不以为然之色,不由得又在心里叹了一声。</p>
他们当然清楚,世道对女子不公。</p>
然而自南宋以来形成的理念,早就根深蒂固,对于世人而言,女人所面临的不公,是理所当然的事情。</p>
尤其是朱元璋,大力推崇女子贞节观。</p>
不仅不断宣传教化,还进一步法制化,甚至是宗教化。</p>
以至于把女子守节,升级成了不可违背的天理。</p>
未嫁,夫死要尽节。遭致调戏,也要寻死。</p>
往往把贞节凌驾于女子的生命之上。</p>
甚至如同歙县胡氏这样,反倒把这种残酷,甚至变态的守节方式,当成是荣耀。</p>
大明对女子的禁锢,其实还不不算顶变态。</p>
尤其到了明末,出现很多反程朱理学的学说。</p>
万历年间的大儒、泰州学派一代宗师李贽,甚至还在开设的学府中收女弟子。</p>
到了螨清,那才叫登峰造极。</p>
就拿裹脚这一陋习来说,大明时期,也只有上层女子缠足,平民老百姓严禁缠足。</p>
到了螨清,自上而下几乎所有的女子都裹脚。</p>
螨清还专门制定了一部“贞节法”,叫《礼部则例》。该法明文规定了“节妇”的名称范围、评审标准、申报条件、建坊审批等等事项。</p>
并要求地方乡绅,要定期向官府推荐烈女节妇,给予表彰等等。</p>
很多螨清儒家道学者们,更是偏执到变态的地步。</p>
他们每每看见唐人诗文里有女人豪放不羁、公主改嫁之类的记载,必拍案而起。</p>
然后怒不可遏第痛批:“堂堂大唐,竟然容忍了‘闺中望月’、‘园里看花’的诗句,真是有失大国风范,斯文扫地,悲哀之至!”</p>
总而言之,这些都是程朱理学给害的。</p>
程颐、朱熹的母亲若是有知,定会后悔生了他们。</p>
“也罢,这事急不得!”</p>
云逍知道一时间很难扭转人们的观念。目前能做的,也只有扼杀住这股歪风,然后徐徐图之。</p>
云逍想了想,向孔贞运问道:“你可知道,在‘存天理、灭人欲’的理学大盛的南宋,记载在案的节妇烈女有多少?”</p>
孔贞运愕然。</p>
这东西谁能记得住?</p>
云逍给出了答案:“152人。”</p>
“受教了。”孔贞运拱手道。</p>
以前真不知道这个,下去后要好好研究一番。</p>
云逍又道:“元朝的记载在案的节妇烈女,有359人。你们可知,我大明从开国至今,又有多少?”</p>
崇祯等人都是一脸茫然。</p>
云逍露出嘲弄之色,“我大明的节妇烈女,可谓是遍地开花,迄今为止,人数超过两万五千人!”</p>
这个数据,正是他前世在游歙县墙里门的时候,听导游说的。</p>
当时就被震撼到了,因此记得十分清楚。</p>
其实螨清时期更为恐怖,不到三百年时间,记录在案的贞节烈妇,高达100万人之多!</p>
百万贞节烈妇,就是百万血泪。</p>
众人被云逍说的数字给惊到了,半晌说不出话来。</p>
云逍沉声说道:“就拿歙县胡氏来说,当初被隔绝于高墙之内,果真是她自愿?其他贞节烈妇,当中又有多少冤屈,多少血泪?”</p>
众人陷入沉思中。</p>
他们心里都清楚,这其中有多半是被迫,至少是为礼制所迫。崇祯沉默片刻,最后表态:“旌表歙县胡氏一事,先放着吧,对外秘而不宣。以后对于此类事情,礼部要慎之又慎!”</p>
他也知道,叔父是为了大明百姓好。</p>
然而这件事的阻力,实在是太大了。</p>
今天叔父的言论一旦传扬出去,肯定会落得个‘妇女之友’的尊号。</p>