自我打气了一番，董仲舒快步离去。</p>

【不可否认，董仲舒的确是一个伟大的思想家，他的出现也为汉武帝指明了一条集中皇权的道路。】</p>

【但董仲舒，或者说公羊派本身的局限性注定了他不可能成为一个出色的执政官。】</p>

【终其一生，董仲舒也并没有干出什么漂亮的政绩，自然也不可能成为大汉丞相。】</p>

【反而是其他儒生，如严助、公孙弘等人被刘彻留在朝中为官。】</p>

【但凡事皆有利弊，正因为董仲舒离开朝廷前往地方赴任，反而让他躲过了接下来的劫难。】</p>

看到这里，大秦世界中，秦始皇若有所思。</p>

“思想上的大一统……”</p>

这个观点对秦始皇来说，其实是很新颖的。</p>

正如金幕中董仲舒所言，秦始皇、或者说法家思想本身就更倾向于关心实际、现实的东西。</p>

“法”这个字，本来就是用来规定人们行为的。</p>

合法，就能做。</p>

违法，就不能做。</p>

法家虽然是一种思想，但对“思想”本身，却并没有做出规定。</p>

即便是金幕没有出现之前，秦始皇也并未禁止诸子百家。</p>

秦始皇刚登基的时候，执政的秦国丞相吕不韦就是诸子百家中的“杂家”。</p>

当年齐国搞了稷下学宫，将里面的大学者们册封为“祭酒”，特别出色的还会授予“大夫”的官职。</p>

于是，稷下学宫就成为了“百家争鸣”的标志地。</p>

秦始皇其实也是欢迎百家争鸣的。</p>

一统六国之后，秦始皇还特地设立了“博士”这个官职，招揽诸子百家的大能前来咸阳为官。</p>

至于所谓的“焚书坑儒”，焚的也不是诸子百家的书，坑的更不是什么当世大儒。</p>

大秦法律的确非常细致严密，但在思想方面，反而比很多后世朝代要宽松很多。</p>