朱棡看着渐渐远去的一众北美洲本地土著，脸上浮现出一抹淡淡的笑意。</p>

北美洲存在本地土著这件事，朱棡自然很早之前就已经知道了的。</p>

而有关于如何处理北美洲的本地土著这件事，朱棡与秦宇等人一早就商议出了相应的解决办法，那就是……同化！</p>

因为从外貌这方面来说，印第安族人其实和华夏族人是没有多大差别的。</p>

印第安族人同样黑发黑眼黄皮肤的黄种人，最多就是因为当前生产力低下，没有足够衣物穿，再加上长期经受日晒雨淋，所以使得整个印第安族人的肤色黑红、黑红的。</p>

但若下一代的印第安族人，能如同朱棡麾下移民过来的华夏族百姓那样，有足够的衣服穿，而后减少生活中的日晒雨淋。</p>

他们的肤色也会从上一代的黑红色，慢慢转变成更健康的小麦色。</p>

届时，下一代的印第安族人往移民过来的华夏族人人群之中一站，只要不开口说话。</p>

粗略一眼看过去，也很难发现得了谁是印第安族人，谁是华夏人？</p>

可以说单单凭借这一点，印第安族人便不会招致华夏族人的过度排斥。</p>

因为像印第安族人这种同肤色、同发色，但是不同言语的人，在华夏其实是很常见的。</p>

甚至在大明朝境内也都有类似这样的人，而这样的人，一般被称之为“土人”。</p>

所谓的土人，指的是以一个个部族为单位，长期生活在鄂西、湘西、川渝、云贵等地的少数民族百姓。</p>

而像这样聚集生活在一起的土人，大明朝则将其称之为‘土司’。</p>

比如在大明朝境内现在的川中地区也依然存在着石柱、酋阳、永宁、水西等地的土司。</p>

这些大明朝土司就和印第安族人一样，也都有着自己独特的语言、文化、信仰。</p>

但大明朝土司好歹时不时也会和大明朝百姓交流一二，再加上朝廷也一直在努力教化这些土司，并且积极施行改土归流政策。</p>

虽说因为目前教化时间尚短，暂时没有彻底教化那些土司百姓、使得这些土人、土司改土归流成功。</p>

但好歹这些大明朝土司百姓，现在或多或少都会说一些汉语。</p>

并且生活方式也不像印第安族人那样依然停留在原始社会阶段，好歹也用上了铁器，种植了棉花等作物。</p>

不说彻底跟上了大明朝当前的社会发展阶段，但是好歹也达到了昔日隋唐时期的社会发展阶段。</p>

而现在这些印第安族人在移民过来的华夏族百姓眼中，其实便同样也类似于那些在大明朝境内的土司和土人。</p>

但印第安这个土司，比以往他们知道的那些土司土人要更的落后罢了。</p>

但这也不算什么问题，直接让朝廷派人将他们教化就好了。</p>

等他们学会了大明朝官话、学会了种植、知晓了华夏礼仪文化之后，他们自然也就会变成和自己等人一样的华夏百姓了。</p>

像这种事情，移民过来的这些华夏族百姓以前也见过不少。</p>

所以对于暂时显得尚未开化，也并对未移民过来的华夏族人造成什么伤害的印第安族人。</p>

这些移民过来的华夏族百姓是并没有多少的敌意，或者鄙视、看不起之类的想法的。</p>

而且印第安族人和华夏族人在肤色、发色等方面，基本没太大的差别。</p>