第6章 叶子</p>
关于费广妈妈叶子的不良记录，要从她的故事说起。</p>
叶子生于1967年，由于身形柔美，相貌出众，而成了家里那颗最耀眼的“明珠”，饱受父母以及兄弟姐妹们的娇惯、顺宠。</p>
古往今来，好的身形体貌总是会惹人疼，所以，从小就是“美人儿胚子”的叶子，随着年龄增长，她的耀眼便不再局限于家里。</p>
特别是长到“女大十八变”的年纪，待字闺中时，更为明显。</p>
那时候，她在生活范围内的十里八村，不管走到哪里，都是人们眼中的焦点，都是人们口中的话题。女人们看到她，提到她，分外眼红；男人们看到她，提到她，万种仰慕。</p>
最终，家人的娇惯、顺宠，外人的眼红、仰慕，祸害了她。</p>
她变得娇气，变得高冷，变得傲慢，变得跋扈，变得目中无人、唯我独尊！</p>
这些特点，成了她的“不良标签”。</p>
嫁人时，她还不满20岁，理所当然的把这些“标签”带到了婆家。</p>
到婆家后，她的三不原则——“不干工作、不做家务、不带孩子”，让婆婆极度不满，婆媳由此产生矛盾。</p>
不过，好在有个老实本分的丈夫护着她，但丈夫为了生计，需要常年外出打工，所以，护得并不够周全！</p>
终于，在儿子费广5-10岁的时候，她和婆婆的矛盾演变成了白热化的“战争”。对垒时，她们唇舌相讥，剑拔弩张，互不相让，就算在偶有的调停时，她们对彼此也仍是冷眼冷语，水火难容。</p>
那些年，叶子做为婆家的长子媳妇，没给弟妹们做出好榜样，固然有错，但，不能容人的婆婆，就真的全对吗?</p>
农村里的一些“吃瓜群众”才不会思考这个，他们最大的乐趣，便是“看热闹，说闲话”，他们最统一的思想，便是“唯恐天下不乱”！</p>
所以，婆媳“战争”期间，他们又给她贴上了几个“不良标签”——“糊涂媳妇”、“好吃懒做”、“银环下乡”、“中看不中用”。</p>
“吃瓜群众”之所以会成为“吃瓜群众”，大概是因为他们在吃饱了以后，真的会撑得慌，必须要说点儿“闲言碎语”，才能帮助消化吧。</p>
十里八村中，已经出过名的漂亮女人——叶子，仅仅被“吃瓜群众”们贴上这几个“标签”，显然还不够。他们要把“标签”当作她人生的不良记录，广为流传后，方能满足。</p>
……</p>
儿子费广10岁那年，叶子得了一场大病。</p>
做为社会底层的打工人，本就不太富裕的丈夫——费松，把她从“鬼门关”拉回来时，不仅倾家荡产，还又负债累累。</p>
从“鬼门关”回来后，叶子因一句谗言“信耶稣，得永生”，而信奉起了农村里的“基督教”。</p>
信教期间，和婆婆的“战争”虽然暂停了，但后面的故事，又成了她生命里另一条不良记录。</p>
……</p>
基督教，本是西方列国的好教，弘扬“真善美”的好教，可传到东方中国时，它变了味道，再传到叶子所生活的偏远农村时，它的味道变得更严重了。</p>
在信奉“农村基督教”的叶子眼里，“耶稣”不是洗刷人们心灵的“主”，而是掌控天地万物的“神”！</p>
她之所以能和婆婆“化干戈为玉帛”，不是因为在心灵上接受了“真、善、美”的“洗礼”，而是怕受到“神”的“管教”，“神”的“惩罚”。</p>
据说，她曾“切身感受”过“神”的“管教”和“惩罚”，所以才会对“神”如此忠诚。</p>
信教两年，叶子在被提升为乡里的“传教士”后，她对“神”的忠诚程度又加重不少，甚至都到了无比忠诚的地步！</p>
虽然乡里的“传教士”没有工资，没有奖金，唯一的福利只是在“传教”途中，可以去就近的教徒家里吃饭，借宿，但却丝毫不能动摇她“传教”的决心。决心，不仅因为对“神”无比忠诚，还因为一句铭文，曾坚定过了她的信念。</p>
那是上级神甫，先经过解释翻译，而后又亲笔题在叶子随身那本《圣经》扉页的铭文——</p>
“神说，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能！”</p>
题这些字的上级神甫，是县里唯一的“神”的“使者”，“大名鼎鼎”的神甫——齐片。</p>
所以，她坚信不疑。</p>
叶子成为“传教士”的2000年，儿子12岁，刚被她独自抚养了两年，又不得不丢回给婆婆。</p>
因为那一年，她被神甫齐片灌输了许多“基督末世论”——</p>
“神说，末日来临时，战争频发，民要攻打民，国要攻打国。饥荒和地震频发。人类道德沦丧。”</p>
“神说，旧世界灭亡，新世纪开启时，我要拯救苍生，我要拯救万民。”</p>
“神说，圣子，圣灵，圣徒们，随我一起唤醒浑浑噩噩的人类吧！让他们也成为教徒，进入新世纪，得永生。”</p>
被灌输了“基督末世论”的叶子，立志要做“圣子，圣灵，圣徒”，所以她要去游走“传教”，她要去“行大任”，只能“舍小家”、“为大家”。</p>
……</p>