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特里尔中，奥黛丽十分艰难地将自己的视线从赫密斯伸出的手和对方真诚的双眼上移开。

她不确定自己是不是受到了心理暗示，但是在刚才的某一个瞬间，她似乎真的感受到了神灵的注视，她的精神仿佛和更高的存在相容，得到了对方的“启示”，那种玄妙的感觉让她感到身心舒畅，就像很久之前被“愚者”先生的“天使”张开双翼保护……有种说不出的神圣和喜悦。

“神启”，是一个非常难以捉摸的事物。

教会的圣典中都不乏原本平凡或优秀的某人在某一天忽然蒙受感召，得到启示，就此被神灵的光辉笼罩的寓言故事，但奥黛丽知道，即便是一些圣者，也并没有得到过神启。

如果是一个普通的非凡者，在产生刚才那种感觉的时候就应该已经跪下并虔诚地赞美神灵，但，也正是这种玄而又玄的启示让奥黛丽从喜悦中惊醒，担心起是不是某位神灵试图将自己收为眷者。

这是荣耀，是恩典，可来得太过莫名其妙。

“请让我……请让我再思考一下。”

能在一位信仰造物主的天使的面前降下启示的，又是在对方刚好传教结束的时候降临，那么对方的身份已经呼之欲出——

——是赫密斯口中那位“创造一切的神，知能的主”！

这个……奥黛丽不动声色，稍微给自己刷了个“安抚”，让自己因为得到造物主的启示而激动到有些不清醒的脑子重新恢复理智。

在当前的神秘学世界中，这个尊名其实是第一次出现，“创造一切的主”属于真实造物主，所以这个尊名也理所当然地被当成了真实造物主夺去了“永恒烈阳”的权柄之后的自我升格。这样的自我升格，原极光会，现造物主教会的成员当然是乐于见到并宣传的，谁都希望自己的主更厉害一些。

于是这个尊名就在推广之下迅速地取代了原有的“创造一切的主、阴影帷幕后的主宰”。

而“愚者”先生对重新树立形象的真实造物主并没有什么敌意，这也是奥黛丽清楚的事情。

虽然神秘世界中绝大多数人不知道为什么真实造物主要自称“创造一切的主”和“知能的神”，但他们也基本不知道权柄的含义，神灵的事情他们也不需要太懂，只需要知道对着这个尊名祈祷能够得到真实造物主的回应就行了。

可奥黛丽是知道的。

她还知道完整的尊名是“创造一切的主，知能的神，您是一切伟大的根源，是开始也是结束，是众神之神，浩瀚星界的支配者”——因为这是戴里克他们所信仰的那位远古太阳神的尊名。

意识到这点之后，奥黛丽心中陡然就有一个又一个疑惑冒了出来。

“完美的天国，理想的世界，指的是远古太阳神的神国，还是曾经在东大陆建立的那个以人类为主的多种族混合文明？黄昏隐士会的目标是让那个时代重现？”

“古赫密斯语流传很早，因为和古代巨人语的词根有共同之处，因此被认为和巨人语来自差不多的年代，赫密斯先生也是人类先驱，出生的时间在第二纪或者第三纪……”

“……祂应该知道远古太阳神，但为什么传教的时候要说‘原初的上帝’？”

“是因为东大陆的历史被掩埋，远古太阳神这个名号不为人所知吗？但是上帝也……似乎不如造物主响亮，甚至第一次听到还会觉得有些奇怪。”

奥黛丽仔细地回忆了一下，确认自己从来没有听戴里克提起过“原初的上帝”这个名词，也没有对方的传教中和“雷霆，注视世界的眼睛”的象征。但是结合权柄掠夺的事情，奥黛丽倒是不难猜出这位“造物主上帝”应该是这五条相邻途径的集大成者，五途径真神！

五途径真神该有多么强大？奥黛丽没有去想，因为单途径真神已经是她无法想象的伟大存在。

赫密斯向她传教的是关于造物主的事情，这本没有什么问题，但是其中关于这位造物主的描述却和奥黛丽的印象大相径庭。

当然，这也可以解释为真实造物主跃跃欲试地想要将另外三条途径也收入囊中。更改形象之后顺便改尊名和称呼，这是完合理的，毕竟神灵的事情奥黛丽也不需要太懂。

奥黛丽觉得自己的疑惑没必要隐藏，可她同样也不准备现在就说出来。

她不确定赫密斯能否看出她心中的想法和疑惑的具体内容，如果对方愿意解答那自然是最好，如果赫密斯先生不愿意，并且心理暗示奥黛丽愿意加入黄昏隐士会，那她也只能加入。

她定了定神，说道：

“我才刚刚成为半神，突然得到您这样的存在，和这样的组织的邀请，实在是有些受宠若惊。”

“如果可以的话，希望您能给我一些思考的时间，并且先让我熟悉心理炼金会的事务。”

赫密斯也并没有表现出不满，祂依然温和地点了点头，没有去问奥黛丽需要多长的思考时间，而是接受了奥黛丽的婉拒。这样的态度让奥黛丽略微放心下来，紧接着，她就听到赫密斯笑着说道：

“这件事情当然需要深思熟虑，你的态度和谨慎让我非常放心。”

“但既然你加入了我们的教会和组织，那么我们依然是要为你准备介绍仪式和洗礼的。”

奥黛丽想了想，点头默认。

当初和那位D女士伊蕾娜谈论的时候，就很自然地提到了改信的问题。

这是不可回避也不可作伪的事情，毕竟她也不是一个可以随时改信的平民了（尽管曾经作为伯爵女儿的她要是宣称改信肯定也会在上流社会引起一番骚动），她现在是加入造物主教会和投奔因蒂斯亲戚的新人，是从鲁恩分部前来的非凡者，一位新晋的半神，理所当然需要宣告。

见她不反对，赫密斯便根据教义定下了日期：

“今天是12月2日，周五。奥黛丽，你来的很巧。如果你没有异议的话，教会即将在周日——也就是礼拜日为你受洗，欢迎你加入我们。”

“受洗仪式结束后，我就会给你安排工作。呵呵，现在我是组织在特里尔这里序列最高的人，老骨头也要被迫起来做点事情，奥黛丽，你希望分管医院，还是教会学校，还是教会的济贫院呢？”

“又或者，你对南大陆的事务更感兴趣，挂念你的病人，会考虑参与外交和国家议会？”

赫密斯的话语又一次精准地说到了奥黛丽最关心的地方，她没有急着回答，而是先露出笑容，轻声慢语地说道：“感谢您的好意，赫密斯先生。”

“不过，在周日之前，我想我还有两天的时间可以去寻找适合我的位置。现在，我希望去和我的接引者，贵教会的D女士……也是我的远房表姐伊蕾娜·蒙特玛尔小姐见面。我本应一到因蒂斯就该去光明大教堂见她，结果拖到了现在，希望她不会因为我的任性而生气。”

赫密斯了然地笑道：

“身处异国他乡，确实该和熟悉的亲戚走动。”

末了，祂再一次问道：“奥黛丽，你对主的教义是否感兴趣？如果你想要在正式加入之前获得更多的信息，我可以给你更详细地介绍‘天国’和造物主的教义。”

奥黛丽略微沉思片刻，不得不承认自己真的——对天国非常感兴趣。

神灵的传教她从小听到大，《夜之启示录》她能把重要章节部背下来，即便是其他神灵的教义和对神国的宣传描绘她也略知一二，但奥黛丽还是第一次听到“祂的国会降临大地”这样的说法。神灵许诺的往往是死后，但为什么造物主，为什么上帝会许诺活着的时候就能进入天国呢？

特里尔现在的样子确实很不错，福利到位，孩子们能读书，城市充满朝气，但这是建立在人口减少，工作岗位增加上的，这位神灵到底要怎么建立人人都能幸福的理想“天国”？