两千年左右。

全村集体制赝的情况，其实比较常见。

九儿姐曾经带我去过不少这种地方。

主要分为三种类型。

第一种为星罗密布式。

村庄只接代工单，加工赝品的一部分工艺，剩下的工艺会转移到其它地方加工，然后统一汇聚到第三处进行做旧组装。

拿瓷器造假为例，a村负责拉坯修坯、b村负责画坯上釉、村负责烧窑成瓷、d村负责做旧出货，几个地方有可能地理位置相隔千里。

从法律上，不仅调查取证比较困难，而且，这几个地方都是从事一项单一的手艺活，也很难逮他们来定罪。

第二种是左右互博式。

光明正大地打着老旧工艺品加工产业村庄的旗号，制造出极为逼真的仿古赝品，以仿古工艺品为名，进行明码标价出售，并且全是令人乍舌的低价。

由于人家这标明了这是仿古工艺品，而且极为低价，从法律上也没法逮他们。

可实际上，这些低价高仿的赝品，别人想过来买，根本买不到。

全由幕后老板统一采购走了。

幕后老板弄走了之后，经过市场几番轮转，变成高价的古董卖出去，再给村庄进行一定的返点。

第三种是老龟沉水式。

地理位置比较隐秘的村庄，以家族势力为首，在村庄某的处隐秘地点（通常为山上）暗中集体造赝、卖赝。

平时村庄外面有人放风，外人一进来，村里都知道。

若有公门人来，制赝点迅速转移证据，集体统一口径。

来村里买东西之人，必须与村里专门负责外联之人联络，进村需要对暗号。

由于证据转移销毁的比较快，加之基于各种社会因素综合考量，对这种村庄的打击也非常困难（若干年出现的什么专门撸网贷、电信诈骗的村庄，跟这种情况比较类似）。

我现在严重怀疑。

这个王家庄就是老龟沉水式的村庄。

而鲁方则可能是带头人。

若出现这种情况，那就比较糟糕了。

我们原来是准备捣毁鲁方的一个家庭式作坊，问题不会太大。

但如果现在面对的是整个王家庄，我们力量实在是太薄弱了。

挖人祖坟、断人子孙、砸人饭碗。

村民最不能容忍这三件事。

我们今天来的目的就是砸人饭碗。

一旦惊动了村民。

面包车上这些人的骨头渣子都将不剩。

车上顿时一片肃穆。

大家显然都已经清醒认识到了目前的情况。

面包车再往前行了几里路的距离。

眼前的场景完全验证了我们的判断。

到了村口之时。

村口有一座水泥浇筑的小戏台。

小戏台上方点着一盏白炽灯。

七八位壮汉正赤膊在小戏台上面打牌，但他们的眼神却时不时地冲我们瞟来。

小戏台边上还有一个大鼓。

一位正站在旁边看打牌的年轻人，他手中拿着鼓锤，手背在身后。

毫无疑问。

这个大鼓就是给村里人发信号的。

我们在村外路口与老农的暗号已经完全对错了。

证明我们根本不是来村里买赝品的。

刚才那位老农肯定打电话回去通报了情况，这几位哥听到了消息，立马来戏台守着我们。

这些人肯定不会让我们进村。

一旦我们贸然进村，他们阻止不了，只要鼓一敲，全村的壮汉都会被惊醒。

到时我们陷在王家庄，将插翅难飞。

倪四爷见状，颤声说道“爷，好汉不吃眼前亏，要不我们今天放弃吧……留得青山在，不怕没柴烧，改天等我们准备妥当了再来！”

准备妥当？

等我们准备妥当。