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攒馆便是义庄的别名，简单说就是“死人的旅馆”，用来暂时停放那些客死异乡之人尸体的地方。

这附近的数个寨子中有许多汉人，他们不是躲兵役，就是逃租欠税跑过来的，也有少部分是往返于个寨之间做生意的人。

由于夷汉葬俗大为不同，这些人一旦死在山区，也等于客死异乡，这种遭遇在旧观念中是很忌讳的，且汉人讲究认祖归宗，落叶归根，那些汉人死后，也都希望能把尸骨埋回到故乡。

但山路崎岖遥远，想把尸体运出山去是异常困难的，不管是背尸的还是赶尸的，都是半年才有一次。

而在此之前，还没有运出山去的死尸都集中存放在‘义庄’里，谓之‘攒基’，由各个寨子凑钱雇人专职看守。

类似的地方在湘西这种偏远山区，夷汉杂居之地十分常见。

陈玉楼这一伙人都是惯盗古墓，常行于坟墓之中，个个胆大包天，对在义庄攒馆里过夜毫不在乎。

当然，更是不惧。

哪怕同行的向导荣宝晓咦如何言山中可怕，那攒馆中更有成了精的耗子二姑，专吃人心肺等等，都不曾吓退众人半分。

众人皆打定主意，过了今夜，明日便同上那“云雾缭绕、山路如丝”的老熊岭，一窥瓶山。

向导荣宝晓咦见众人一直往前，劝说不住，方年十三，正是小孩心态的他，想起大人自小‘言传身教’哭闹不已，言那攒馆有成精的耗子二姑，众人前去，怕是要被害了性命。

罗老歪见其叽叽歪歪，便拿枪恐吓对方道“知道老子谁吗？活人阎罗，真有什么成了精的耗子二姑，老子一枪崩了它，莫要哭闹，再快快带路，不然老子先崩了你。”

荣宝晓咦闻此，害怕中打量一行人。

那陈玉楼发话，众人皆应是，虽然看起来面善，但一看就是此行人中头目，恐怕最是不好相与。

那大个子，身高体壮，面容严肃，不苟言笑时就如怒目金刚，且谓陈玉楼所言，马首是瞻，一看就是陈玉楼护卫，半无可能会帮自己。

那花玛拐，家中三代皆是仵作，常与死人打交道，身上阴气沉沉，为人不苟言笑不说，看人更是渗骨，一看就不是好人，也唯陈玉楼马首是瞻。

至于一行人最后边的，身着一身朴素道袍，看起来正气禀然。

但其一路上沉默寡言，只默默跟在众人身后，仿佛小透明，也不知是跟陈玉楼一伙还是跟一旁那个凶神恶煞的罗帅一伙。

这一路，荣宝晓咦都未见有人与其说过话，仿佛大家都选择性遗忘他，只有那阴气沉沉的花玛拐不时关照对方一二，遇见丛草横生时，为其拔草开路。

因此，荣宝晓咦只得求助一行人中唯一的女性，也是看起来最好说话的红姑娘。

红姑娘也不知为何，对于荣宝晓咦十分袒护，常常安慰对方莫怕，好好带路就行。

一行人出了寨时，天色便晚，那攢馆又远离人烟，只待走到了掌灯时分才找到。

只见那攢馆似乎是由座荒废的山神庙改建而成。

但规模也自不小，前后分为三进，正殿的歇山顶子塌了半边，屋瓦上全是荒草，冷月寒星之下，夜中正有一群群蝙蝠绕着半空飞舞，掉了漆的破木头山门半遮半闭，被山风一吹，嘎吱吱地作响。

陈玉楼一行虽是胆大，但一路被荣宝晓咦说的各种传说荼毒，现在见了这等景象也不免在心中打鼓，只得硬着头皮推门进去。

陈玉楼早已事先探知，这攢馆中本是有一个守尸的，是个汉家中年妇人。但因为相貌丑陋，独居深山，不和别人往来，才做了这份营生。

不过一行人进来，却不见其人。

攢馆此时无人看守，少了几分生气，加上攢馆本就破财不堪，一路上众人又闻荣宝晓咦言有成精的耗子二姑作祟。

此情此景，心里作祟，让人见了，只觉阴风肃肃，凭添三分诡异。

此时天色虽黑，却并不能急于歇息，陈玉楼言要先看看进退的门户，以免晚上遇到什么意外，能够得以脱身。

当下率了众人，点起一只皮灯盏，当先迈步进了正屋，却见里面停了七八口破旧的黑漆棺材。

这些棺材是死人旅馆中的‘床铺’，这些年中，里面也不知装过多少次尸体，棺前的木头牌位各写着灵主的名字，屋中异味扑鼻，阴郁沉积，尸体都用砒霜拿成了僵尸保持不腐。

老熊岭地处所在十分偏僻，赶尸匠大约每半年才来一次。

到时会将棺中尸体起出带走，按灵牌上的记录送其回乡，入土为安。

一行人中，花玛拐是杵作出身，比较迷信，每次出门做事，都是逢山拜山，过水拜水，一进门就在供桌上找出香炉，给棺材里的死人烧了几柱香，口中念念有词“我等途经荒山，错过了宿头，在此借宿一晚，无心惊扰，还望列为老爷海涵……”

花玛拐话未说完，本就不待见花玛拐的陈玉楼道“我说了多少次，和我做事，就不要信鬼……”

然陈玉楼话落，众人便听棺中发出一阵响动，蓦地里冷风袭人，灯烛皆暗，攢馆里一阵阴风刮过，众人手中的灯盏和香烛，都随即飘忽欲灭。

随之屋内那些摆放不知多久的陈旧棺板嘎吱吱作响，象是有极长的指甲在用手抓挠棺盖，那声音之渗人，让人浑身直起鸡皮疙瘩，不寒而栗。