五代后唐时期就有一桩趣闻。说是国家刚刚经历战乱，百姓养不起牛，于是官府规定由几家人共同饲养一头牛，每年只需要缴纳少量的饲料钱就行。

在刚开始的时候，这样的政策惠及不少百姓，为后唐的国民经济恢复起到了非常积极的作用，一度让后唐时期成为五代乱世中的少有中兴局面。

殊不知这饲料钱后来变成了牛税，固定了下来，一直持续不停地征收到两朝之后，经历后晋、后汉，直到郭威建立后周之后才被废止。

到那时候，牛早都死了不知道多少年了。

南宋也是这样，牛是公家的，想用就得出钱。老百姓为了剩下这笔钱，宁肯自己当牛做马地劳动。

李申之恨恨地说道“老百姓有七成的赋税，生活如此之艰难，却还在无怨无悔地供养着军队，供养着朝廷，我们还有什么苟安的道理？”

两千年的封建社会，如果想要知道一个时代里老百姓生活得是否幸福，只需要对照两个标准检查一下。

一个是战争与和平，一个是赋税。

一个地方，只要十年没打仗，那么这个地方一定是富庶的，只不过富庶不一定是百姓。一个时代如果赋税只有十税一（百分之十），甚至是二十税一（百分之五），那么这个时代的人民一定是生活幸福的。

像南宋绍兴年间，三天两头打仗不说，赋税还高出了天际，那么百姓一定是生活在水深火热之中。

而恰恰又是这些水深火热之中的“贱民”，用他们佝偻的身躯，背负起了这个苟安的帝国。

他们才是大宋的脊梁。

那些向往宋朝的人，他们向往的不是这个时代，而是想进入那个“人上人”的群体，附庸风雅而已，跟盼望着一夜暴富的人，没什么两样。

……

一路上的气氛十分沉重，到了李家庄园时，李维亲自出迎，主要是迎接赵不凡。

一番礼数过后，李维才跟李申之搭话“你小子，听说你搞出了不少动静。”

李申之见李维面色红润，精神不错，甚至还稍稍胖了一点，说道“有劳叔父挂念了。”

李维来到李申之身边，悄声说道“那几个人你打算怎么安排？要藏就得想个妥帖的办法，要是藏不住还得尽快送出去才好。”

李维是何等聪明之人，一眼就能看出梁兴等人的不正常。只是他不知道李申之有什么图谋，所以不敢擅自作主安排。

李申之指了指赵不凡“这些人要送到那里去。”

李维露出恍然的神色。

他在城外得到了消息，说李申之抱上了赵士褭的大腿，看来此言不虚。

李申之却悄声说道“他还不是自己人。”

生怕叔父李维误会了自己的意思，说出什么不该说的话，李申之赶紧嘱咐了一句。

他是打算把梁兴等人混合在女工里面，一起送到赵不凡家的庄园，并不打算告诉赵不凡真相。

这样一支不可控的武装力量，还是隐蔽一点的好。

李维点了点头，放大声音，说道“你婶婶一直念叨你，一会去请个安吧。”

聪明人就是好打交道，几句话便交代得清清楚楚。

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