理学和新学都是很好的学说，道学先生也没有错，错就错在华夏不需要那么多的道学先生。

一个繁荣的社会需要大量的农民、工人、手工艺人，而不是哲学家、艺人。

哲学家就像一道菜里面的盐，没它不行，但是太多了也不是什么好事。

真要是一丁点盐都没有，也能凑合着吃，至少饿不死人。但是光吃盐，肯定吃不饱。

朱熹作为理学的集大成者，并不是一开始便学的理学，更不是由他创造了理学。

事实上，南宋理学的昌盛有着一定的偶然性。

理学又叫洛学，最早可以追溯到一百多年前的周敦颐，与王安石的新学对立。用现在的话来说，一个搞理论研究，一个搞工程应用。理学便是理论，新学便是实际应用。

前文说过，北宋亡了之后，官方将亡国之祸归结到了蔡京身上，而蔡京通过新学打压政敌，自诩为王安石新学一派，因此蔡京被清算背黑锅的时候，连带着王安石与他的新学也被打倒，理学便乘机崛起，被扶持成为了官学。

看似学术流变，其实不过是一群无耻之人搞出来的政治斗争罢了。

作为一个现代人，如果还要去计较到底理学和新学谁更好，谁更有利于华夏发展的话，岂不是变得比古人更迂腐？

朱熹作为千年难得一见的天才，李申之要让他走上真正的理学之路——科学。

李申之成功地将“科学”的种子种到了学子们的心里，假以时日，必能有丰厚的收获。

而在此之前，他还需要先做完第三件事。

赵官家派人来应天府，请李申之到临安府一叙。

赵构专门用了一个“请”字，搞得李申之与张浚有些摸不着头脑，不知道赵构到底打着什么心思。

更奇怪的是，赵构只“请”了李申之一人，并没有请张浚。

张浚倒是不以为忤，反倒觉得理所当然。应天府这么大的动静，朝廷必然在应天府安插了情报机构，李申之在应天府的作用赵官家是知道的。

官家的心思猜不透便不再去猜，去一趟临安城便什么都知道了，正好李申之也想回一趟家，看一看自己在这世上唯一的血亲李红霞。

临送走天使之时，李申之多嘴问了一句“官家只请了下官一人吗？”问话的时候顺势递过去一锭银子，足有十两重。

天使悄默声地将银子收下，说道“听说还有川陕的吴璘。”

吴璘？李申之仿佛知道赵构想要干什么了。

……

与此同时，驻守在川陕兴元府（汉中）的吴璘也刚刚迎来了朝廷的天使。

不同于李申之的桀骜不驯，吴璘一副小心翼翼的样子，而宣诏的天使对吴璘更是恭敬有加。

赵构对李申之是又爱又恨，却从来没怕过李申之。

而对于吴璘，赵官家多少有些心虚，担心吴璘拥兵自立，导致南宋直接少了小半壁江山。

为何？

李申之的家眷都在临安，而吴璘没有一个亲人在临安。

虽然吴璘的后人真的在川陕脱离了大宋朝廷，但此时的吴璘，依然是一个对朝廷忠心耿耿的封疆大吏。

接到诏书之后，吴璘没有片刻的耽搁，当即启程。

兴元府距离临安府将近三千里远，道路更是难走，旅途远比李申之从应天府要艰难。

也不知是巧合还是有所预谋，李申之与吴璘在同一天到达了临安府。

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