百姓的苦难，在乾隆眼里屁都不算，他让这两名涉事官员调查上告的灾民，最后以谋反罪诛杀。

至于那两个荼毒百姓的官员，却因为办事有力，升了官！

受害的灾民，敢反抗的被斩首；贪没赈灾钱粮的官员，却因此而升官！

在乾隆的眼里，自己是爹，官员是儿子，百姓是孙子，儿子打孙子是正常的，如果打死，自己也会教训儿子。

但你孙子受了欺负，只能等，不能反抗，哪怕是被打死。你敢反抗，就是乱了纲常，我就要砍你的头！

两件赈灾案，把乾隆的心思彰显无遗，可笑的是也不知道什么时候开始，乾隆竟然成了爱民如子，凭明而断的明君，甚至还有“山东赈灾案，一群戏子靠着机智，让乾隆发现手下那群狗奴才的贪没，为民伸冤”的故事，说起来，都不够可笑的。

……

至于第三件事，却不是赈灾案了，而是百姓向皇帝提意见。

同样是乾隆年间，一个叫吴英的老头，觉得自己就快死了，有些不甘心，就把自己对国家的忠爱之情，写到纸上，在官员巡街时，递上了自己的谏言。

谏言里，他希望政府可以减免钱粮、减轻底层负担、各地添设“社义仓”，以救济贫民，革除盐商盗案连坐，罪不及家人，禁止种烟、裁减寺僧，减轻社会负担。

看起来确实不错，也都是有利于国家百姓的内容，吴英觉得自己都快死了，就算上面不听，顶多也就是早死两天，留下一世清名。

结果呢？

吴英被凌迟处死，就是所谓的“千刀万剐”、“鱼鳞剐”，是古代最痛苦的死法之一。

这还不算完，他的弟弟、子侄被判了斩监候，家族里的女人、孩子，全部给功臣为奴，永世不得超脱。

这是林牧前世《天下有警》里了解到的一个案例。

听起来很可笑，乾隆很可笑，这个叫“吴英”的老头更可笑，身在清朝，竟然还真当乾隆是什么纳谏明君，如此有眼无珠、祸及家人，死不足惜。

……

这样的三个案例，虽然都是乾隆年间的事情，但差不多也能表现出清朝皇帝，包括康熙对待百姓的态度了，他们求的是“天下太平”，粪坑里可以臭不可闻，再烂再臭都可以，但只要上面有一层粪皮包着，不让自己闻见就行。

自己解决不了问题，但可以解决提出问题的人。

这样的皇帝，史书上对其各种歌功颂德。

第三件事是谏言，且不说他，只说前两件实在的赈灾案子，如果放在朱元璋治下的明朝初期，会怎么处理呢？

很简单，剥皮揎草！

只不过与大清朝把酷刑用在百姓身上不同，与“凌迟”一般残酷的“剥皮”刑罚，朱元璋却只把它用在贪钱官身上。

在朱元璋时期，贪没六十两银子，就杀！

杀了之后剥皮揎草，就放到衙门里，官座的旁边。

想想看，一个县官处理案务，旁边整天放着个“人皮口袋”，得吓成什么样？

把开水往贪钱官身上倒，再用铁刷子一遍遍地刷他，刷得骨肉分离……

把贪钱官吊在铁钩上，风干……

阉割、挖膝盖……

种种酷刑，基本上全是给那些贪钱官设的。

虽然朱元璋量刑过重，给官员的酬劳也太少，以至于如此酷刑之下，贪、官前赴后继，杀之不绝，但不可否认，朱元璋在对待“害民贼”这个问题上，立场很坚定。