第两百九十六章:学术研究方向――《浅谈明清小说发展》(1 / 2)

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半个小时后,邮局。

看着手中的存折,贺云不由得啧啧咂舌。

“啧啧六万七千块钱了,离十万的目标也差不了多少了。”

贺云小声念叨了一句,随即就将手中的存折塞到了口袋内,而后径直回了湘师大。

作为“特招生”,贺云自然有着不少特殊待遇,比如考试,他就不用参加,还有专业方向,也可以任由他选择。

当然,事实上,现在的研究生根本就没几个,因为自年国家恢复学位制度以来,硕士研究生,全国加在一起的录取人数,也就那么几万人而已。

之所以会出现这种现象,是因为在当下,人们的价值观与后世有所不同。

对于如今的大学生而言,考研并不是一个十分热门的选择,好的工作与待遇,这才是大家最为期待的选择方向。

毕竟现在的大学生一毕业就会被分配工作。

而且,大部分人也都觉得,考研对于自己而言,根本就没多大用处,在他们眼中,那只是一些追求学术突破之人的选择罢了。

不过,贺云却并不这么认为。

在他看来,三年研究生的学习,是能够让一个人改变自我,提升自我,充实自我的。

就像贺云选择的这个专业方向――华夏古代文学。

作为湘师大最早恢复学位制度的专业之一,华夏古代文学专业有着不少著名的导师,比如刘教授,他就是其中之一。

除此之外,还有一位姓马的教授。

这位马教授,据高老所说,是一位在华夏古代文学专业上有着很深研究的教授,算是这个专业当中最权威的几位教授之一。

贺云就曾经有幸与他见过一次。

而且,在与他交谈的过程之中,贺云能够感受得到,他对华夏古代文学别具一格的见解。

尤其是明清文学,其观点最让贺云印象深刻。

…………

进入九月份后,贺云便开启了他的研究生生涯。

虽然他这个专业,总共就那么几个学生,可为其上课的老师却有不少。

这天,贺云刚出教室,他就被刘教授给叫了过去。

办公室内,刘教授笑着招呼贺云坐下后,即刻说道“小贺,今天找你过来,主要是想问问你,对于你的学术研究方向,你自己有什么想法吗?”

“呃……这个,刘教授,这不是研二才该考虑的事情吗?现在考虑这个,会不会……太早了点?”贺云愣了一下,满脸不解的看着刘教授。

“这确实是研二该考虑的问题,不过你不同,老师相信你的实力,虽然研一主要以学习课程为主,但你也可以试着往学术研究上考虑考虑吗?”

“比如论文发表?课题研究,你都可以去试一试。”

一听刘教授这话,贺云心中不禁暗暗苦笑。

相信我的实力?

可我到现在,才对“华夏古代文学”这个专业,仅有一番粗略了解,哪里有资格去做什么学术课题研究呀?

“刘教授,其实我……我……,您能否让我好好想想?”

此时此刻,贺云脑子里全是“浆糊”,他根本就不知道该从何开始。

要知道在此之前,他根本就没往这方面想过,这一时之间,你让他如何回答。

“行,那你回去后好好想想,我等你消息。”

见贺云确实没有想好,刘教授便没有再勉强贺云,他点了点头,应道。

…………

一晃三天过去了。

出租屋内,桌前,贺云坐在那,默默沉思着。

这几天下来,他翻遍了图书馆所有关于“华夏古代文学”这个专业相关的书籍,甚至还一度请教过高老,这才有了一个大概的学术研究方向。

其实所谓的“华夏古代文学”专业,简单点说,就是对华夏历朝历代的文学特征研究的一个专业。

大体上可分为四个学术研究方向,分别为华夏古代文学与宗教关系、华夏古代文学的各种文体、华夏古代文学批评史,以及文学文献。

而这四个方向,几乎涵盖了华夏古代文学的方方面面。

就比如第一个研究方向――华夏古代文学与宗教关系,其实说白了,就是研究道儒释三家与华夏古代文学的相互影响。

而第二个与第三个研究方向,则可以概括为一个,简单来说,就是研究华夏古代文学与各种文体、人物的促进与发展问题。

而最后一个研究方向,文学与文献,这是一个贺云首先排除掉的研究方向。

至于原因,也很简单,太过枯燥了。

要知道文献是什么?其实就是古代各种文学典籍。

这些东西可不是一两年就能全部读完的。

更何况,这个学术方向所研究的就是一个“源流”,它需要你把所有这一类文献全部收集齐全,然后经过通读理解,最后再追根溯源,归纳总结,得出结论。

耗时时间太长不说,最重要的是,他觉得这个学术方向不适合自己。

而适合自己的学术方向,他认为是第三个,也就是华夏古代文学的各种文体。

更为准确的说是各种文学文体当中的明清文学。

说起明清时期的文学,就不得不提到明清时期的了。

这个时期的发展,比起先秦神话、两汉赋、唐诗与宋词以及元曲,可谓是一枝独秀。

因为在这个时期,空前繁荣,尤其是明朝,建国后被称为“四大名著”的其中三部作品,都是此时期的作品。

除此之外,《金瓶梅》也是。

没错,就是那部所谓的“”。

而在清中后期,也有不少经典的出现,譬如最为出名的《红楼梦》、《聊斋志异》、三言二拍《儒林外史》等。

而在“说书”上,《隋唐演义》、《说岳全传》更是让通俗,成为了普通大众茶余饭后的热谈。

由此可见,明清时期的比起此前的各种文体,诸如诗、词、赋、曲,是真正融入了人们生活之中的。