邵英天和李安各执己见，就差没有吵起来了。

邵英天觉得这个赶尸人肯定有问题，因为赶尸人的这个习俗，实在是有古怪。

赶尸人到目的地两三天前，事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“死人”一到，立刻将寿衣帽寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。这种入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。说是在这些关键时刻，生人一接近尸体，便会有“惊尸”的危险，而入殓过程，必须在三更半夜。

一切安排就绪，就是说将死者装殓以后，丧家才去认领。棺盖一揭开，须眉毕现，果然是丧家亲人，象貌宛如昨日，如今却翘翘长眠在棺材里了，伤心惨目，摧人肺腑，顿有的嚎啕大哭，有的泣不成声。“赶尸”者这时特意劝说大家不要过于悲伤，致使死者不安。幸亏他生前积有功德，得平安的返回乡土。刚经过长途中跋涉，急需安息。人们悲痛之余，感到一种既见死者后的踏实、满足、欣慰，谁还怀疑它是骗局。

有人建议道：“组长，李安阁下，你们不必再争执了，不如去死尸客店查探一下赶尸人的情况，再做定夺如何？”

湘西既有誉满全球的张家界，也有神秘莫测的赶尸。

这种神秘莫测的“死尸客店”。只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体。天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。

赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。

为了尽量避免惊世骇俗，所以法师便敲着铜锣在前开路。当沿路的居民听到这些扣人心弦的铜锣声后，便立即纷纷关门闭户。避之唯恐不速。

说起死尸客店，所有人只能够说两个字：邪门！

赶尸人本来就是一个神秘莫测的职业，在加上和命案扯上了关系，更是让人难以揣摩。而且所谓的死尸客店，可是聚集了很多的可怕的东西，什么盗墓者啊，什么鬼灵啊，这里面的传说可多着呢！

就算是现在龙组的人大家都是异能者了，可是，这个世界上，还是有一些神奇的地方，是连异能者也不敢去的。湘西虽然是在天朝的境内，但是龙组也未必敢去啊！

死尸客店也不只一处，查看的时间都不知道要花多少。

李安这个时候就忍不住打自己的嘴巴了。这个是什么情况，装逼装成傻子了？自己一个大好青年，没事去什么死尸客店，还要命吗？

李安心里一突：“开什么玩笑，我们是来查案的，不是来送死的啊！”

这个世界上的神秘之地很多。李安虽然有了学霸养成系统，也未必能够全身而退。再说了，李安可没有那种为国为民的节操......

可是邵英天他们却好像没有听到李安说话一般，继续渲染恐怖的气氛：“而且如果要到达死尸客店的话，首先要通过湘西的无人区，这无人区，也是邪门的很啊......”

无人区面积60多万平方公里，平均海拔5000米以上，气候干燥，寒冷，空气稀薄，被外界称为“生命的禁区”。

这片地方除了高山、湖泊、草原和野生动物，几乎荒芜人烟历史上，曾经有一些人去探险，可是不是因为缺吃，就是因为迷失方向，很少有人生还，而且有些地方，更是可怕的沼泽。

这种沼泽和普通的沼泽也是不同，又叫做*凼，地形复杂、地质异常，外人一旦进入，但见路径复杂胡泊纵横，难*凼辨方向，不知进退，茫然间，犹如魂魄丢失，不知不觉的失去应有的判断与理智，入内基本迷失方向、失踪或者死亡，被当地人称作“*凼”，许多年来“瓦屋山*凼现象”给世人留下一串串难解之谜，也引起了国内外专家、学者、旅游、探险以及多方人士的浓厚兴趣。

在瓦屋山*凼出现的各种奇异事件中，罗盘失灵是最常发生的。这使人把它和地磁异常联系在一起。地球的磁场有两个磁极，即地磁南极和地磁北极。但它们的位置并不是固定不变的，而是在不断变化中。地磁异常容易造成罗盘失效。但瓦屋山的磁场来源，却有不同的说法。有说是月球对地球潮汐作用，有说是地下藏有巨大的陨石等。

不管怎么说，单单地形就是这么危险了，李安可不是那种看多了电视剧什么夺宝奇兵，就可以觉得这很好玩了，除非你真的是一个不要命的探险家。

邵英天道：“也只有这种神秘的地方，才有这样神奇的事情发生，我们这是在查案，就算是什么也查不出来，也不能够什么都不做吧！”

邵英天知道这里面肯定有阴谋，但是邵英天却是很自信，毕竟自己是龙组的组长，而且还是异能者呢，怕个球！

地形虽然是很危险，但是也不是危险到去都不敢去的地步。

邵英天道：“这个世界上，危险的东西很多，反正到头来不也是装神弄鬼，上次我还在罗布泊听说什么离奇死亡事件，结果一查，还不是人为搞的？我们是信仰马克思主义的！”

罗布泊，位于塔里木盆地，被喻为“消逝的仙湖”。这里曾经湖清草美，飞鸟成群又；这里曾经人声鼎沸，商旅“丝绸”；这里曾经万家灯火，楼兰城立。然而，因为人为的破坏和自然原因，现在它寸草不生，荒无人烟，成为一块冒险之地。更令人唏嘘的是，罗布泊原名罗布淖（nào）尔，先秦时的地理名著《山海经》称之为‘幼泽‘，意为多水汇集之湖。

人迹罕至的罗布泊充满了神秘色彩,这里被称为生命的禁区,发生在这里的传奇故事常常伴随着失踪和死亡。有人称罗布泊地区是亚洲大陆上的一块“魔鬼三角区”古丝绸之路就从中穿过，古往今来很多孤魂野鬼在此游荡，枯骨到处皆是。唐代高僧玄奘西行取经路过敦煌时，在《大唐西域记》中曾写到“沙河中多有恶鬼热风遇者则死，无一全者……”。许多人竟渴死在距泉水不远的地方，不可思议的事时有发生。

邵英天不相信这个世界上有鬼，也是因为见多了许多诡异的事情被破获，结果多是人为，像当年他一个人听说罗布泊突然出现了一个龙城遗迹，一到夜晚就会闹鬼，结果一查才知道，原来是盗墓贼......

尼玛这不是在逗我们吗？

这个世界上其实很多东西都是人吓人吓死人的，比如说发现档案，都是前面几个节目各种渲染气氛，结果一出来，我勒个去，不就是一个日常之中出现的小事嘛，居然也给我编造了好几集！

邵英天道：“李安同志，既然你这么相信你的破案能力，那我们走一趟吧！”

李安当下就是欲哭无泪了，什么叫做相信自己的破案能力，我这简直就是作死啊！

这个侦探精通，可不是什么好拿的东西啊！

“那我们去看看？”

“对啊，看看也好！”

“估计是什么盗墓贼吧！”

“搞得这么神秘，有什么用，不过盗墓贼怎么惹出了凶杀案！”

“不知道啊，不过死尸客店那里真的很多古墓啊，万一有什么死人鬼魂之类的。”

其他人也是议论纷纷。

鬼，又称鬼魂、亡魂、亡灵、幽灵、幽魂。有些人认为鬼是死亡后所留下的的灵体。是一种能脱离*独立存在的思维或意识体，神学上将它视为生命延续的一种方式”这是千百年来神学界和科学界最具争论的名词，世界上几乎每个民族都存在这样或那样的关于鬼的传说。

鬼魂往往被认作是一种能脱离*独立存在的思维或意识体，神学上将它视为生命延续的一种方式。无论是中国还是西方国家，都有着关于鬼魂的传说，而关于鬼魂是否真正存在也成为人们争论的焦点，同时，这个问题也上升到一个哲学的范畴，是唯物唯心两大阵营分歧之一。

绝对唯心主义者他们相信鬼的存在，绝对唯物主义者不相信鬼的存在。但是由于没有充分证据证明各自的观点，使得相互都无法说服对方。至今，这两大阵营都有各自的拥护者，客观一点的看法是：“由于没有充分证据，我们既不否认也不承认鬼的存在！”科学的精髓是“实事求是”而不是单凭个人的主观臆想。要得到确切的答案，还需要未来的人们长期艰苦努力的探索。

大家议论纷纷，李安心里则是凉飕飕的，尼玛的真的要去这个所谓的死尸客店？(未完待续)