陶念走到一个地方，蹲了下来。将挂着的篮子放下。捡了几样东西出来。其中有两根像筷子一样的小竹棍。最后拿出来的是一个罐子。那个罐子，想必就是装蚯蚓的罐子。

陶念将罐子放在一个较高的地方。打开封口，用小竹棍夹了一大夹蚯蚓，甩到地上。院里的鸡立马开始了争抢。

陶念就站在那儿静静地等着。等到那些鸡抢得差不多了，这才又夹出一些蚯蚓。

为什么不把整罐的蚯蚓一下子全部倒出来喂鸡？这个问题，吕林兰自己就知道答案。如果一下子全部倒出来的话，那些鸡很可能会受到惊吓，不吃蚯蚓了。

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关于这五年的生活，当时陶念是这样介绍的：

“夫君离开之后，婆婆谈慧雅思念成疾，瘫痪在床。为了养好她的身体，我喂了很多鸡，希望能够换些钱，找来大夫治疗婆婆，同时也能给她熬点汤补补身体。家里没有男人，我又得照顾婆婆，粮食收成并不好。担心鸡崽被人偷走，我只能围在院子里养。鸡崽没吃的，家里也没多余的粮食，我就下河边挖蚯蚓。就这样，一过，就是四年。”

吕林兰认为，里面最辛酸的，是“一过，就是四年。”

很多事都是这样，只做一时，哪怕再苦再累，都算不了什么。但天长日久的辛苦，就是真的苦了。

吕林兰前世，电视上常见两种新闻。一是即时性的。譬如某人掉了钱包，另一人捡到，送还失主。这种事，吕林兰觉得没啥了不起。有本事你不还，看看对方会不会告你不当得利？另一种新闻，则带有访问性质。说某孤寡老人，无儿无女不说，还没有手续办低保。然后有个邻居，三十年如一日的照看。那个邻居，吕林兰才认为真是了不起。至少，吕林兰自己是做不到那个程度的。

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眼下，吕林兰见到的，是陶念喂鸡的一个场景。

从吕林兰的感觉来说，看上去，似乎很有意思。但是，如果从陶念的角度去看的话，很可能一点意思都没有了。喂鸡这种事，只是每天都要做的、不得不做的寻常事。

不知道此时是五年当中的哪一年。但从陶念的介绍，可以确定，谈慧雅的瘫痪，时间是比较早的。另外，陶念养鸡，时间同校较早。

介绍的时候陶念强调“家里没有男人”。在这样的村庄，没有男人，主要意味着两件事。一是缺乏下地干活的劳力，二是缺乏安全上的保障。

缺劳力，陶念也没有去找邻居老王帮忙，所以“粮食收成并不好”。而没找邻居帮忙，应该不是出自谈慧雅的阻拦，因为谈慧雅已经瘫痪了。没找邻居帮忙，只能是出自陶念的自我意愿，出自陶念的自我修养。

于是乎，当初婚前，陈飞宇的诸多帮忙，甚至生米煮成熟饭，就是司马昭之心，路人皆知了。

缺乏安全保障，说明陶念养的鸡，曾经被人偷过。陶念的应对措施是，变放养为圈养，只在院里喂鸡，自己则辛苦一点，到河边挖蚯蚓。

五年如一日的，到河边挖蚯蚓，陶念没有遇到骚扰或伏击，说明前面偷鸡的，多半是半大的熊孩子。同时也说明此地民风淳朴，成年人犯罪率极低。

看上去，陶念所做的，并不是什么出大力流大汗的事，就只是自己力所能及之事。但五年坚持下来，还是非常不容易的。

假如后面不发生杀妻证道一事，陶念还不知要坚持多少年。

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吕林兰看到，陶念一直是用小竹棍在夹蚯蚓，没有直接用手。推测，陶念也许有点害怕蚯蚓。

正好，有只鸡，因为抢夺，把含着的蚯蚓甩到陶念裤子上了。

吕林兰清楚地看到，陶念抖了一下，是那种全身性的颤抖，是不由自主的颤抖。随后陶念往裤子上一拍，将那条蚯蚓拍到地下。最后被鸡叼走。

陶念果然害怕蚯蚓。

害怕到全身颤抖，都没有惊呼出声，这是非常可贵的品质。但更可贵的是，害怕蚯蚓，但仍然到河边五年如一日地挖蚯蚓喂鸡。

时光似乎突然慢了下来。陶念的动作重复、重复，又重复，非常单调。

但吕林兰却感到这样的日子里面沉浸的无限悲伤。

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突然，有只公鸡飞到罐子那儿。正好这时，那罐子没有盖好。

前面曾说，蚯蚓太多会吓到鸡。这只公鸡被吓倒没有？没有。因为喂了这么长时间，里面已经没有多少蚯蚓了。

有了带头的，另外几只鸡也飞了上去。这回飞的，还多是母鸡。

陶念往下轰鸡。一时之间，有鸡飞、没狗跳，也没蛋打。

一条蚯蚓，突然往吕林兰的脸部飞了过来。

吕林兰是不怕蚯蚓的。伸了两根手指，一夹。心里却想，不在同一时空，穿过来就是自己脑袋了。因而吕林兰还偏了一下脑袋，以便让过。

结果，夹住了！

当然，刚一夹住，那蚯蚓就化作一道星光，落在吕林兰的左腕。

六颗星了！

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楼层按钮呢？没看到。吕林兰就往堂屋走，结果堂屋里面并没有。

又去看卧室、厨房，还是没有。出来再找，结果在院门旁边，找到了。

吕林兰按下七楼，居然没有反应。

再一看，原来时间才到三分四十秒。规则说的是：至少得呆四分钟。

好吧，那就休息二十秒。

时间到，吕林兰再伸手去按，按键的时候，其实已经过了三秒。

由于魔女陶念不追，计算时间，似乎已经没有必要了。

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