翻看了下以前旳章节，突然看到不少人谈开国精兵的事，有感而发，写到凌晨四点。。。。。。

一支军队的战斗力，正常来说，由以下几个因素决定

（一）基础的战斗技能，或者说武艺。

这里的武艺，不是说那种跳来跳去、招式精妙那种，军中不考核这些。

以长枪为例，你耍花枪，舞得眼花缭乱，是得不到军中大佬欣赏的。他们看重的是你

能不能比对手刺得更快、更准、更有力，抢先搞死对手。

别小看这个技能，它不是短时间内能练成的，需要眼力、心理素质、步法、发力技巧、经验等多方面的结合。

弓箭，这种兵器允许更多的“花样”，比如考核时，连续开弓是有加分的。

骑射时，卧射、背射、左右开弓都有加分，因为确实有实战价值。

其他兵器不赘述了。

士兵有没有武艺，在战场上非常重要，绝对不是会队列、听命令、纪律严明就行的。

步兵方阵前几排一般都披甲，身上就那几个空处，列阵厮杀，长枪互捅,&bsp&bsp一方刺得稳准狠快，一方没这么厉害,&bsp&bsp第一波互捅下来,&bsp&bsp结果如何,&bsp&bsp显而易见。

（二）装备。

这个不用多说，都知道。

唐代披甲率很高,&bsp&bsp天宝年间，着皮甲、铁甲的达到八成，其中铁甲在五成左右。

中唐以后有所下降,&bsp&bsp但因为先军体制，皮甲、铁甲拥有率仍有六成的样子。

士兵人手一张弓，一杆长枪，一把横刀,&bsp&bsp一面小盾。

其实装备方面，历朝历代该有的都有，本质上没有太大差别。

（三）组织度。

这个和装备类似,&bsp&bsp封建时代,&bsp&bsp军事体制大同小异。

正常情况下，组织度不会有明显的差别。

不正常的情况下，比如管理混乱、文恬武嬉,&bsp&bsp这个就没法比较了,&bsp&bsp只能逐个案例分析,&bsp&bsp到底他干了什么操蛋的事情，把组织度降低得这么厉害，无法一概而论。

但就制度层面来说,&bsp&bsp没有本质的差别。

组织度的飞速提升，要到近代了。

近代工业化的生产，提高的不仅仅是生产效率,&bsp&bsp同时也“驯化”了整个社会。全社会习惯了工业生产的严密链条，经受了分工协作、互相配合的洗礼,&bsp&bsp不仅仅是士兵的组织度提高了，农民、小学生、商店营业员、工厂工人等等，各行各业各阶层的组织度都提高了。

这个就不多谈了。

（四）士气。

兵法开宗明义夫战，勇气也。

这是第四点,&bsp&bsp也是最重要的一点,&bsp&bsp是决定战斗力的最主要因素。

经历了起点众多穿越者向我们演示,&bsp&bsp以及无数论坛大佬的总结,&bsp&bsp我们已经认识到了足食足饷、科学训练、赏罚分明、后勤抚恤，可以将部队士气维持在较高水平上。

这没错，做到这些，就是一支合格的军队。

请注意我用的“合格”二字，简单来说，这样的军队可以去打仗了，能不能打赢，不好说。

因为本书是唐代，我就以唐代举例吧。

安史之乱以后，我们中国出现了一个特殊的社会现象，即武人群体的崛起。

这个群体也有个特殊的现象，那就是底层之间互相有共情，经常串联起来，鼓噪闹事，对抗上官。

从年，到年朱温建立后梁，一共发生了二百多次兵变。

第一次兵变是天宝九载（），“朔方节度使张齐丘给粮失宜，军士怒，殴其判官。”

这拉开了兵变的序幕。

毫无疑问，这是一次温柔的兵变，仅仅只是殴打了发粮的判官。但士兵们关注自身利益的事情，非常有意思。

有人做过分类，军乱也分好几种。

第一种是抗拒命令，比如大历三年（），让安西军离开邠宁，抛弃邠州已经开垦好的土地，建好的屋舍,&bsp&bsp移镇泾原，军士怒而作乱。

再比如，年,&bsp&bsp钱镠命令武勇都去服劳役，挖沟，士兵抗拒劳役作乱。

宝应元年（），河东节度使管崇嗣“为政宽驰”，对钱粮卡得不紧，慢慢都用各种名目发到了大头兵手里。

朝廷发觉后，派邓景山任河东节度使，查账。但钱都发下去了，你怎么查？

“有裨将抵罪当死，诸将请之，不许；其弟请代兄死，亦不许；请以一马赎死，乃许之。”

诸将怒曰“我辈曾不及一马乎？”遂作乱，诛杀节度使邓景山。

这三个例子，说明晚唐士兵非常注重自己的利益，并且同气连枝。

后面还有其他类型，比如抗暴，有节度使“为政苛惨”，动不动欺辱乃至杀戮士兵，基本都完犊子了。有人跑路溜走了，还被愤怒的士兵追杀干掉。

此外还有求权、求财，这两类在晚唐与前面两类大概一半对一半，到五代时比例急剧升高，说明士兵们已经从中晚唐时的关注自身利益、抗拒不合理的劳役，开始更多地向求财转变，这也是五代士兵风气急剧恶化的体现。

写这么多，其实想说的是，中唐、晚唐、五代是三个阶段，不要等同看待，士兵的精神状态也是不一样的。

有唐一代，士兵其实非常具有反抗精神，天宝年间就敢殴打判官。不合理的劳役之类一概拒绝，将领嗜杀、欺压底层士兵，下场多半不好。

他们的精神状态、士气都非常不错，该训练训练，该打仗打仗，不服劳役就是不服劳役，谁也别强迫我。钱粮给足，我替你卖命。

这是一种相对健康的状态，谈不上多好，但我想，总比把士兵揉捏得跟面团一样，完全不敢反抗要好。

他们是人，不是机器。面团一样的士兵，面对上级军官的随意凌辱、剥削乃至杀戮，面对文官克扣后勤，他们都不敢反抗，处境艰难。这样的兵，你指望他们反抗外敌吗？不现实。

多说一句，以前有人提到制度。其实你们翻翻明朝的制度，允许文官那么苛待武人吗？恰恰制度不允许这么做。

但文官就敢！一个七品县令，你要多大品级的武将在他面前，才不自卑？游击？参将？副将？总兵？

大家都玩弄这种制度，苛待当兵的，这其实是武人地位低下的体现，也是社会风气和价值观的体现。

宋代有“东华门外唱名方为好男儿”，明代有把客军遛狗一样赶来赶去，不提供粮食。这些事情，其实都是社会风气的缩影。即大家鄙视当兵的，他们地位低下，所以有制度也没人执行。这样一种情况下，士兵们如何保持相对高昂的士气？还有战斗力吗？

把军队当救济院，那是不行的。

把军队当丐帮，也是不行的。