接下来又有官员出列，谈的都是鸡毛蒜皮的事情，至少在邵树德看来是这样。

比如让天下各州进献贡物之事——其实没用，根本没人鸟，现在没几个藩镇上供了，都不把皇帝当回事。

比如改元“天右”，大赦天下之事——邵树德只对这个年号稍稍上了点心，或许反应了天子惶恐的心理状态吧。

比如四月初八于洛阳造像、开佛牙之事——邵树德觉得这事很无谓，但不给圣人和百官一点破事做做，怕他们想不开，因此也懒得管了。

再比如对上月刚至长安的新罗使团回礼之事——好吧，这个算正事，邵树德想了想，还是没插手，今日的收获已经很大，没必要再做得太难看。

直到结束，邵树德都不发一言。

圣人稍稍放下了心，自御座而起，离开了含元殿。

“朝罢，放仗散。廊下赐宴，诸官皆有赏赐。”兼任礼朝使的杨可证上前，宣布道。

邵树德起身离去，没有任何异样。虽然一直没说话，但全场的焦点始终都在他身上，他不会失智到当场做什么让大家下不了台的事情。

有些事，私下里可以做，没必要当面打脸。

今天圣人被打脸了吗？或许没有。但九寺被安排出去了八个，国子监、都水监也是邵树德的人，可谓大获全胜，何必争那些没用的呢？

圣人你得面子，我得里子，很好。

“太傅请留步。”尚宫、礼朝使、晋国夫人杨可证轻声唤道。

“杨尚宫何事？”邵树德转过身来，问道。

百官、仪仗依次退散，但人们的目光还是若有若无地落在二人身上，猜测他们在说些什么。

“嘉会节赐宴，诸官皆有赏。陛下东幸，事起仓促……”杨可证说道。

“要多少钱？”邵树德看着杨可证，问道。

这个女人，出身麟州杨氏，不过早年搬家到关中，从小在长安长大。年纪也不小了，三十岁的女人，却连个嫔御的名分都没混上，对圣人倒是忠心耿耿。

杨可证不防邵树德问得这么直接，有些恼恨，脸也红了，道：“按制，宰相赐钱五百缗，其下各有分差。另有天子亲随、近侍、翰林学士，各赐钱百缗。”

“百缗钱，可养四五个军士了。”邵树德一笑。

杨可证恼甚，下意识想斥责邵树德。

邵树德懒得和妇人一般见识，道：“我给了。”

杨可证脸色稍霁。

“麟州还有你亲族，多回家看看。难道要等到红颜白首之时，被放散出宫，才有暇回乡吗？”邵树德叹了口气，一副悲天悯人的模样，走了。

杨可证仿佛被利箭射中胸膛，脸色一下子白了。在这个宫中，一辈子孤苦无依，随着年华逝去，再无颜色，最后什么结局，不用多说。

宫官就是宫官，比嫔御还惨。既要干活，皇帝兴致来了，还要陪他睡觉，连个名分都没有。

新君继位，或者天子为了展示自己的宽仁，将宫廷女官罢遣一批，出去后大户人家嫁不了，也只能嫁予武夫或市井商徒，这日子好吗？

邵树德来到赐宴现场。

廊下赐宴，顾名思义，就是在殿外的廊下摆好桌桉，然后上菜吃喝。这是国朝“官厨”的一种，属于传统，没什么体面不体面的。

皇帝有时候也会参加，有时候不参加。吃喝得高兴了，后面还要做应制诗，抒发一下胸臆，总之是一个很热闹的场合。

官厨之外，皇帝还会赐钱让臣子自己找地方吃喝。比如德宗就规定在几个重要节日，“任文武百僚选胜地追赏为乐”，并报销费用。

赐钱任臣子宴游逐胜，因为他们“朝夕公门，勤劳庶务”，属于慰劳的一种。

贞元六年（790），百僚会宴于曲江亭，德宗亲自参加，玩得很嗨，还写了一首诗赐给臣僚们。

总而言之，国朝的皇帝与后世不太一样，突出特点就是“不够严肃”，不是高高在上的神，时不时带着女人一起骑马打猎，或者与臣子们吃喝玩乐，或者亲自下场打马球等等，没有那种高不可攀的感觉。

具体到下面人，其实也差不多。官员在春社节与乡民们一起吃喝玩乐，喝上头了还跳舞，那画风不忍直视，好像没什么上下尊卑。给宰相家刷墙的打灰老也不用跪，不用说敬语，自称用“某”即可，总之没太多规矩。

邵树德径直坐到了自己桉前，左边是萧蘧，右边是裴枢。

他一坐下来，众人的声音都小了不少。

“乾宁三年，我至洛阳。但见断壁残垣，荒草妻妻。寒鸦立于枝头，凄凉号叫。”邵树德端起酒碗，神色间满是缅怀：“当日便于九州池畔立誓，便是穷尽一生精力，也要将神都整饬起来。”

说到这里，他稍稍停顿了一下。

宫人们穿梭不停，给众人端上酒肉、果蔬。李逸仙也忙个不停，给邵树德端来豚、鱼、鸡三味。

“今已过四年，洛阳风貌大为改观。”邵树德继续说道：“有从关中迁来之百姓，昔年穷困潦倒，衣不蔽体，今有宅园桑果，可赡父母，可养小儿。有从陇右迁来之蕃民，昔年野性难驯，桀骜凶悍，今已尽去胡服，且牧且耕，纳入王化。有从河东迁来之士人，昔年身无长物，前途渺茫，今已坐镇衙署，伏桉疾书，胸怀百姓。为此改变，可值得满饮一杯？”