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“秀才？！”
苏阳笑笑，秀才在普通人眼中，学问至高无上，但在他看来不过是刚刚入门罢了！
不说别的，当年他当皇帝的时候，秀才连进入朝堂的机会都没有，想不到会在这里被洪玄机当成宝。
不过，他也明白，在这个村落中能有个秀才确实是天大的事情，如同山沟里飞出的金凤凰。
“你想成为这样的人吗？”
苏阳从刚才的谈话中多少了解到洪玄机的性子如何，他是个敏而好学的孩子，虽然家庭条件限制住他的学习，但行为举止中透漏出的礼数却不是寻常人家孩子能比的。
“当然！我长大后必然要好好读书，然后考取功名，光耀门庭！”
洪玄机仿若被苏阳勾起了心中的愿望，直接当着苏阳的面大声说了出来。
“不错！”
苏阳赞扬一声。
他真觉得洪玄机不错，小小年纪就有如此志向，日后必成大器。
“对了，玄机，救我回来的那些人呢？为何不见他们！”
苏阳没有在继续刚才的话题，洪玄机的志向在孩子中算是比较宏大的了，但在他眼中并不算什么。
“他们出去狩猎了！”
洪玄机如实回答道。
“嗯！”
苏阳若有所思的点点头，想到自己终究是被那些人所救，若是不报答一下他们的话多少有些过不去。
想到这，他缓缓抬头，看着坐在床边的洪玄机，微微一笑道“玄机，你想读书吗？”
“想！”
洪玄机心中一激动，立马回答道。
“一会，你将村里的小伙伴叫来，就说我要教你们读书认字，如果孩子家长不同意的话，你让他们自己过来”
看着激动不已的洪玄机，苏阳摇摇头，这孩子看似稳重，跟个小大人似的，但终究还是个孩子，听到自己喜欢的事情难免会露出激动之色。
时间如流水，春去秋来。
转眼间，十年匆匆而过。
这期间发生了很多事情，其中最劲爆的消失是强盛的大周灭亡了，被一个叫大乾的王朝所取代。
朝代更替自然会实施一些惠民政策，但与偏远的洪村没有多大关系，所以洪村依旧是老样子，没有太大的改变。
不过，其中最吸引的洪村中间位置的学堂，百十平米大小，四周绿树成荫，空间极大，有操场等活动设施，很难想象到这是一个小山村中有的迹象。
这是洪村上下按照苏阳设计修造的场所，为了让村里的孩子好好学习知识。
此时，课堂上传来一句威严的声音，教室内二十多个学子在班长的带领下全都起立，目测门口站着的苏阳。
只见班长洪玄机猛地大喝一声，道
“起立！”
众学生闻言后，立马回答道
“老师好！！！”
苏阳俊朗儒雅的面容上微微露出一抹笑容，摆手道“同学们好，请坐！”
这样的形势已经持续了十多年，不管是老师苏阳，还是学子洪玄机等人，都没有丝毫厌烦，好像早已形成了习惯。
“现在开始点名！洪玄机！”
苏阳话音刚落，坐在前排的洪玄机立马站起答“到”，然后坐下。
“洪和正~！”
“到！”
“洪河明”
随着苏阳的点名，回应的是一连串的“到”字，最终苏阳满意的放下手中的点名册，道“不错！大家走来齐了！
今日为师不讲知识了，想问问你们心中的志向如何，以后想学什么学科，诸子百家的学说都可以，只要你们想学，为师都可以教你们！”
见大家都没有开口询问，但脸上却露出兴奋的神情，立马知道他们心中所想，他也不点破，笑着道“既然大家都不想站出来自己的想法，那我就点名了！”
说完，他的目光微微一扫，最终定格在洪玄机身上，相对于其他人来说，他更像知道洪玄机的想法。
通过十多年的接触，他知道自己这个弟子非常有想法，即便是他这个当师傅的，有时候都很难左右洪玄机的想法。
因为，在洪玄机心中，他觉得世间道理最重要，即便是老师也不能将自己的意愿强加到别人身上。
“洪玄机，你作为班长，给大家打个样！”
苏阳轻声道。
“好！”
洪玄机没有谦虚，起身对苏阳微微行了一礼，然后道“老师，我要学理学！”
“果然！”
苏阳心道一声，洪玄机果然还是选择了老路。
十年的时间，苏阳除了处理身上的伤势，就是了解这方世界，一开始他还不清楚这方世界的情况，但随着时间的推移，他渐渐通过某些事情了解道这方世界的情况，跟他前世看过的一本《阳神大世界》一样，洪玄机就是这方世界主角易子的父亲，也是上个时代中的气运之子。
只不过，苏阳穿越的有点早，直接来到了洪玄机小的时候，而且还机缘巧合下被洪玄机所救，到了如今更成为了洪玄机的授业恩师。
真的是“世事难料啊！”
不过，他还是想看看洪玄机为何要学理学！
“为何！？”
苏阳淡淡的问道。
“禀老师，大周八百年理学之发展，世人称之为“大周理学”！
前朝理学之“理”并不能简单地理解为道理、理论或义理，对其若不中肯定位，即显空泛，而难以抓住其实质，更不能了然其与先秦儒家之关系。
前朝的理学家有大周五子、杨时、朱熹、柴中行、陆九渊、林希逸以及近些年新起的吴澄、许衡、刘因、郝经、姚枢，廉希宪，张文谦，刘秉忠、赵汸、汪克宽、华幼武、吴海、戴良、李祁、张宪、梁寅、苏天爵、张昶等等、陈献章、湛若水、王守仁、朱得之等，他们哲学的中心观念是“理”，是把“理”说成是产生世界万物的精神的东西。
其中，张载、程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王阳明等大儒长期研读佛教，虽以“辟佛”标榜，却饱受佛教的思想影响，创造出的理学也不正宗。
所以，玄机要将世间真正的“理”学著作出来，令大乾理学成为一个重大转变。
这一转变，不会参杂任何其他学说的理念，必然要成为儒家那样的学界所公认的学说。
前朝理学的思想体系中明显地可以看出吸收了释教的“空有合一”的本体论，“顿渐合一”的认识论，“明心见性”、“返本复初”的修持观等，因之有人说是“阳儒阴释”，或者“三教合一”的新形态。
尤其是理学的开山祖周敦颐的著作《太极图说》中，明显地是三教融合为一的代表作。
二程主张“性即理”，强调“天理”与“人欲”的对立，并通过内心的修养功夫来“窒欲”，以恢复天理，这明显地受到过佛教心性论和禅宗修持方法的影响。
朱熹是理学集大成者，是竭力排斥佛教的一个人物，但是在他的哲学思想中，无论从本体论、认识论到修持方法无不打上佛教的烙印，有人说他是“阳儒阴释”，“表儒里释”。
他自己也感叹说“佛教的“克己”，“往往我儒所不及”（《朱熹语录》卷二十九）。”