333章三位一体的泰山府君(2 / 2)

长山教授沉吟片刻,煞有其事的分析道:“地藏菩萨和阎魔大王,可能都是泰山府君的化身之一。”

首相和其他人也是正襟危坐,竖起耳朵听得十分入神。

“而在中土的一些两汉时期的古籍,也会把佛教的阎王和泰山府君等同于一神。”

长山教授有板有眼的解释道。

“再充分考虑到在浅草事变中,蛤蟆仙人对地狱使者直截了当的称呼其为泰山府君,火车也没有反对的意思,显然是默认阎魔大王就是泰山府君。”

阎魔大王与地藏菩萨是化身的关系,阎魔大王和泰山府君表里一体。

所以泰山府君等于阎魔大王等于地藏菩萨。

与会的大老们恍然大悟,频频点头。

“原来如此。”

“难怪权能如此相似,都是地狱之主。”

“三位一体!果然非同一般!”

其实他们本来就倾向于这种可能。

有长山教授和其他专家背书的话,就更有说服力了。

“……”

其他几个历史学家神话学家面面相觑,嘴角抽搐,表情略微有些不自然。

长山教授的结论,也不完全是胡编乱造。

无论是《地藏菩萨发心因缘十王经》,还是将阎王与泰山府君等同,在历史上都是确有其事。

但是从神话学的角度,认为这不过是传教需要。

佛教传进中土之际,为了迎合信众,把主意打到了当时盛行的阴间治鬼的泰山府君信仰之上。

当时的僧人主动把‘地狱’翻译成‘太山’,有意无意的把阎王和泰山府君混淆起来,以此来侵吞泰山府君的信仰。

等到佛教站稳脚跟,就马上抛弃了这种说法,把泰山府君贬低到阎罗王之下的地位。

在秦汉之初就存在的泰山府君信仰,被道教和佛教分割吸收,逐渐销声匿迹。

长山教授的结论,从学术的角度上来说,实在是牵强附会,如果作为论文发表肯定非议如潮。

但是时代不同了,泰山府君都亲自下场,还有比这更有力的证据吗?!

事实胜于雄辩,学术不是纸上谈兵,更不能改变现实。

从现有的证据来推导,泰山府君、地藏菩萨、阎魔大王三位一体的可能性是最高的。

“好,就决定是泰山府君了!”

首相和其他的大老们交头接耳,热烈讨论了好一阵子,终于拍板定下调子,祭祀泰山府君。

“既然是泰山府君,那肯定是要举办泰山府君祭。”

“只是泰山府君祭还不够表示我们的谢意和诚心,要不要更进一步,举办天曹地府祭?”

“天曹地府祭,这不是天皇继位才举办的吗?陛下登基才几年,你……真的大逆不道。”

“补办,我的意思是补办!你可不要曲解我的意思。”

首相和一干大老们比之前在国会议事堂时萎靡不振的样子,要积极热烈得多。

和处理国家大事相比,还是祭祀泰山府君更加重要。

“神主,还有土御门的代表。”

首相目光一闪,意味深长的问道。

“不知道你们现在手上,还传承着举办泰山府君祭的法门吗?”

神主和土御门代表相顾无言。

泰山府君祭早就在明治时期就废除了,一百多年没举办过,像他们这样的小门小户,理所当然早就失传。

“当然……举办泰山府君祭的仪式,我们当然完好无损的传承下来。”

神主咬咬牙,胆大包天扯谎道。

官方重新举办泰山府君祭这样千载难逢的机会,一定要把持住,大不了就从典籍拼凑出一套仪式出来湖弄。

“我说的不是那种泰山府君祭,而是另外一种‘泰山府君祭’。”

首相的话,一下子让其他的大老们,眼珠子泛起了野狼一样的绿光。

也不是只有宇智波仙门才听说过另外一种泰山府君祭。

首相说的不是祈福攘灾的仪式性的泰山府君祭,而是传说中能够延年益寿,甚至能够令人起死回生的阴阳道至高秘术。

“这……”

明白过来之后,晴明神社神主嘴巴嗫嚅着,额头冒出冷汗。

如果是对一般的信众,神主当然敢胡吹一气。

但是会议室里任何一个人,伸出小手指就能按死他,要是夸下海口却办不到,后果简直不堪设想。

“唉。”

看着神主和土御门代表二人,面色发白,身体抖如筛糠,首相脸上露出明显不过的失望之色。

“把这几位大师,还有专家们都送下去休息,之后再找他们参详筹办关于泰山府君祭的事宜。”

首相挥了挥手,几个黑西装就上前把众人带了下去。

一位头发花白的大臣,带着几分焦急之色的凑到了首相的身边,说道:

“难道真的没有可以延年益寿的泰山府君祭之术?”

“可遇而不可求。”

首相摇了摇头道。

“不过我已经派了人手去搜索晴明神社,希望能够找到有价值的线索,不止是泰山府君祭的法术,如果有安倍晴明的传承就更好了。”

安倍晴明,不仅是泰山府君祭的发明者,而且还是有史以来最强大的阴阳师。

千年前平安时代,将辉夜姬封印于富士山之中,就是安倍晴明。

安倍晴明与辉夜姬之间的爱恨纠缠,令人浮想联翩,欲罢不能。

“接下来,还有什么工作是没处理的?”

首相转过头去,对着秘书问道。

“首相大人,向世界公开超凡之事的新闻发布会,已经邀请了BBC、共同通讯社……”

秘书从口中报出了一连串世界知名电视台名字。

“够了,够了。”

首相兴味索然的打断了秘书的发言,颇有些破罐子破摔的味道。

“这点小事……”