第二百七十一章策论(上)(1 / 1)

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江寒看到这个题目就不由得心想这一阁的题目也未免太难了吧!难怪自书山开启以来便没人抵达第九阁。

这种难度的题目应该是用来考进士的,而江寒现在是六品事天境,等同于贡士,不亚于一个高中生却要做大学的高数题。

而且不仅限定题目,还要达到镇国级别方能通关,简直就是地狱难度。

镇国级别的作品哪怕是大儒穷极一辈子也未必作得出来,何况限题限时,江寒甚至怀疑是不是书山故意不让人过关。

江寒摇了摇头,看向这道题目下方的内容。

只见上面写道:

书山制曰:创业以武,守成以文,昔人有是说也。然兵农一致,文武同方,其用果有异乎?文武之分,始于何时?兵民之判,起于何代?尝质诸古矣,《书》称尧曰,乃武乃文;于舜称文明,禹称文命。而不及武;于汤称圣武,而不及文;周之谟烈,各专其一。且三代迭尚,而不言武;周列四民,而兵不与焉,何也?……

英君令主,或创业而兼乎文或守成而兼乎武,或有未备,亦足以善治。论者又谓,天下安,注意相;又谓天下虽安,忘战则危。是治兵之道,果与治民者同耶异耶……

子大夫志于用世,方策试之日,不暇以微辞隐义为问,姑举其切于时者,其为陈之。

……

看完题目概述后,江寒深吸一口气,这道题目恐怕是进士看到了也会头痛吧!难怪就没人上过书山第九阁!

估计当初上到第八阁的那个余傲,看到这种题目也要臭骂主考官,出的什么破题。

江寒很快就提炼出这道题目核心,题目内容虽长,但实际只是问了四个问题。

第一个问题是,创业以武,守业用文,该如何治理文武官员,他们的治理又有什么不同?

第二个问题是,治兵之道和治民之道的不同在哪里?

第三个问题是,大夏开创天下,如今天下算是太平,但是依然存在很多问题,这些问题是社会问题还是官员问题?

最后一个问题是,国家想要长治久安应该怎么做。

虽然只有四个问题,然而却不是那么好回答的,更何况还要结合时事例证进行陈述。

就在江寒思考的时候,儒圣庙中的大儒们也看到这道题目,不由得都是一惊。

这道题目对一位六品事天境而言也未免太难了吧?

在场的大儒或许都能写出一篇与之对应的策论,但也难以做到镇国级别啊!

“此题甚难!江寒虽天资卓越,但毕竟阅历尚浅,这个策论他写不出来!”赵贞文摇了摇头道。

“这个题目确实极难,就算给当朝的进士做,或许能写得出来,但绝不可能达到镇国级别。”周鸿雁也摇头道。

“不过他纵使止步第八阁,将来的成就也不会低阶了!若算上他如今的修为,也算是大夏第一个以事天境抵达第八品的人了。”于钟景微笑道。

众大儒相顾点头,确实,哪怕是止步第八阁,以江寒的年龄和修为,也算是前无古人了。

甚至已经超过了魔君余傲。

而且大儒们一开始便以为他只能抵达第七阁,甚至只有第六阁,能一路闯到第八阁已经大大出乎了所有人的意料了。

说是大夏年轻一辈的第一人也不过分。

“好难的题目,没想到书山第八阁的题目这么难,这出题的考官也未免太变态了吧!”不远处的越王看着棱镜之上的内容,不由得苦笑一声,说道:“皇姐,看来江寒是真的要止步第八阁了。”

长公主淡淡道:“那已是多少读书人都到不了的地方了。”

越王点了点头,笑道:“那倒也是,便连孔元济也到不了,书山学海结束后,只怕江寒要再一次扬名。”

越王目光闪烁,果然,交好江寒是一个正确的选择,以前别人提起江寒只会当他是个庶子,现在提起江寒只会想到他的才能!

若有他相助,自己何惧得不到那个位置?

他看了太子一眼,只见太子脸色阴沉,想必心情极其不好。

越王心中大笑,你也有脸色难看的一天啊!

……

第八阁中,江寒看着题目心想:“这道题是道论述题,若是有充足的时间,写出来也不难,想要达到镇国级别,便需要答得完美,一个时辰便是两个小时,两个小时做一道论述题看似时间充足,其实时间却紧张得很,不能再犹豫了……”

江寒提笔,蘸满墨水,开始落纸:

学生闻帝王之御天下也。有出治之德,有保治之功。文武并用,出治之德也;兵农相资。保治之功也。于并用而见其同方,则天下之政出于一,而德为德,如日月之在天,凡所以照临者,胥天之德也。于相资而见其一致,则天下之治出于一而功为功,如手脚之在人……

他回答了第一个问题,只有文臣武将一齐发挥才干,治德的治德,治功的治功,才能保证国家治理的成功。

在他回答了第一个问题后,纸上竟然泛起了淡淡的白光。

儒圣庙中的众人顿时注意到这个异象。

“异象,出现了出县异象!”

“白光显现,才气升腾三寸有余,这是出县级别!”

“这才写多少便已是出县文章?”

众人相顾都是一惊。

虽说出县乃是诗文最低的境界,但刚写一会就达到此境,这是多少读书人也做不到的!

宁月公主微感惊诧,妙目款款的凝视棱镜,眸子中映着那道奋笔疾书的身影。

书山中,江寒心道:“只有文武并举,统而治之,国家方能安平,像如今的崇文贬武,导致多少武将被埋没。必须举例证之。”

当即挥笔疾书:

三代迭尚,曰忠曰质曰文,而不及武者,盖言忠质文,则武固在其中。必以武言,则是秦之所尚,而非三代之治。周列四民,曰士农工商,而兵不与者,即臣前陈寓兵于农之说。专以兵言,是为后世之制,而非成周之旧矣。诸代君王,如武之投戈讲艺,夏启之身兼将相,庶几创业而兼乎文。

他举了个例子,前朝有武帝投戈讲艺,今天的大夏皇帝也是武将出身,却没有几个帝皇在开创天下之时而不用文,文武结合的重要性可见一斑。