凡人之事，管起来其实很麻烦。凡人服管吗？那当然是服的。可是宋印不是那等认为凡人只要顺着他的路走就可以的人物。若是那样，事情反而简单了。可那样的话，并非是济世救人，那只是将凡人从一个邪道的盘剥中，到另一个宗门的规矩里罢了。等宋印没了，等金仙门失了势，其他宗门来的时候，凡人们依旧会改变。宋印要的，是要让凡人知道是非，明白善恶“宋道友，这度火门也没了，下一个地方就是忌阴门了，这宗门所修行之道，乃是‘恶’。”公明乐在一旁说道。“嗯恶吗？好，我们继续讲这怒之道。”宋印对公明乐道：“就以这‘怒’来说，心中焦躁，怒起来就会犯下罪行，而我金仙门要做的，不仅是让凡人生畏，更多的，是要让凡人明白，有些事是不对的，这样的话，他们就算愤怒，但遇到不对之事的时候，就会下意识去思考。”此时的他们，除了灭掉喜妙门之外，又多了一个度火门。度火门，修行之道为怒。这个地方的人，时时刻刻都带着怒火。这里的人，其怒火旺盛，一言不合就大打出手，干点什么事情不顺手就会怒意勃发，经常性造成破坏。不管是个人还是家庭，不管是男女老少，都沉浸在怒火当中。王奇正还以为这里出了个无量道，有些惊讶。毕竟那七情天仙最后喊的是‘自在’，公明乐也作证，这显赫七门，全都是自在道。很快，王奇正也发现了不对。他们虽然充满怒火，但是却无有那等反抗精神，也并不勇猛只是单纯的怒而已。因为碰到打不过的，他们也只是愤怒，经常一怒就是一整天然后，就没有然后了。他们并不会对强大者动手，反而经常会做出一些奇怪的事，比如炫耀自身的强大。由怒而生的是威仪姿态欲。此欲者，无时无刻不想着展露自己的姿态，发散自己的威仪，让别人看到，甚至于臣服。金仙门三仙对这个熟，这就是想要表现，想要展示自己的存在嘛，他们也经常做的。而宋印对此有很精准的点评他们想装逼。威仪姿态欲，通俗点而言，那就是想装逼。并且是无时无刻的想装逼。石头挡了路，那么此人便怒火中烧，但却不是踢开石头，而是想办法将石头给碾碎，为此大动干戈都行，比如去搬一件与自己力气相差太多的坚硬物。明明那东西大到让他的身躯都在颤抖了，但还是强行撑着，用这坚硬物将石头给磨碎，然后摆足了姿态，炫耀的举着大物件，告诉众人他干了什么。二人对打，只要不是实力相差太多，在斗殴之后，一定会耀武扬威，若是就此低头也就罢了，可是这里的人不可能会低头，只会互相不服，那么就会再次泛出怒火，弄得不好就会破家灭门。胜利者自然就显露出威仪姿态欲。别人骂他一句，与他斗殴一拳，他就可以灭人全家！多么威风的事！甚至于夫妻之间吵架，只因不和，丈夫就可以灭了妻子的娘家人，然后得意的对妻子展露威仪。你看，就算你是我的妻子，但你得罪了我，我照样可以灭伱全家，所以不要得罪我，要臣服我！反之亦然。也有那等妻子灭丈夫之全家的，除却丈夫和孩子，其他与其相关的，自然而然就全没了。这甚至无关仇恨，对他们而言，这就是理所应当的事。罪魁祸首度火门，就是靠此修行的。宋印依旧灭了此门。但是光灭了这里的邪道，是不够的。以此为课题，他也趁机给师弟们讲讲课。金仙门之人，也不应该是单纯的去灭邪道就行，要看清形势，才能对阵下药。而最重要的，则是济世救人。“比如这些愤怒之人，不过是口角之争，怒极斗殴也只是常事，但是他们要明白，打死人就是不行，更别提灭人全家，而灭人全家后，居然还在那耀武扬威。”“何仇至此？就算是我大乾，主张与人复仇，但也要看仇恨大小，讲究冤有头债有主，这等轻易灭人满门之人，还是因为内心无畏导致，也是因为他们心中，没有这方面的善恶观。”“官府的作用，是先让人敬畏，然后再行教化之功，我们金仙门的济世救人，在灭掉邪道之后，也要做一个引导之事。”“让这些人明白，有些事情是不对的，这并不是需要你死我活的斗争之地，这一腔怒火，可以去往邪道施展，而不是往同为凡人的身上去施展，这威仪欲，来自于自身所做之荣耀，而不是单纯的杀人。”所谓的教化，也是看情况的。大越的土地肥沃，就算是人人铺张浪费的喜妙门，都还算可以。这种地方，自然是可以引导人去分辨是非善恶，大乾的官府只要一入场就可以做事，用不着去做一些准备铺垫工作。但这并非是适用全部。如果是那等苦寒之地，种地都收获不了几粒粮食的地方，你要去告诉人斗殴不对，杀人不对反而是一种错误。因为在那个地方，那些人反而是通过杀人来减少人口，造成一个自然循环，也是通过杀人来确定自己的威仪，从来不会让人惦记。做什么事都是因地制宜。那些地方，宋印就不会去说现在这等话，而改变的话，更多的也是从当地的物产去入手，教导人如何吃饱穿暖。先做好这两样，再谈什么礼义廉耻，是非对错。人若是饭都吃不饱，什么正道邪道，不会有人感兴趣的。灭了邪道，若还是让人吃不饱饭，那灭与不灭，也没什么区别。济世救人要做的事，太多了。但也幸好，如今志同道合的人也多了。宋印有更多的时间来做这事，也有更多的人可以使用。现在多了个公明乐，以后的话，人会更多的。等上个几百上千年，终有那么一天，大乾之人，也可以比拟邪道的数量！(本章完)