最后的难题，便是财团。
如果男主一开始就是在财团出身。
旧财团早就和国家神道互为表里。
根本没必要为了男主，而去和代表国家神道的神社厅、伊势神宫作对。
男主作为与天皇（本作的现人神巫女）的对立面。
只有死路一条。
所以，这边需要把男主放在“跨国集团”这样的位置上去。
这样，男主便与国家神道划清界限。
与外国财团有共同利益。
……
京都一万六千亿债务危机是本书前三百章的主要内容。
至少要设计二十个小故事，才能把这个大故事讲完。
要解决这个债务问题，有无限多的办法。
平民也好，政客也好，企业也好，甚至是黑道……
每个阶层团体其实都能提出一套解决京都债务危机，同时又能给本阶层带来巨大利益的方案。
问题在于，利益受损的一方，如何能够忍气吞声地接受，心安理得地让你分走蛋糕的大头？？
本作里，我打算薅宗教的羊毛。
以前看今敏的《东京教父》，开头有一点印象非常深刻。
为流浪汉阿金、小春等人提供食宿的，不是国家团体，而是宗教团体。
如果宗教团体是财政支出的大头之一，但他们又避税，又无法制造更多的税收。
明明他们是造成补助金无法及时发放给民众的原因之一。偏偏，法律又保护他们的利益。
同时他们又假仁假义，假借慈善，笼络民众。
我作为一个町长，一个商人，一个普通人，或者是一个军人，如何才能逼着他们把税金吐出来，如何才能挽回民众对我的爱？
（莫名想到某个叫安倍的，为某个宗教团体站台，结果遭到枪杀）
只能不断地用权利置换了吧？
就好像丕平献土那样卑微，给他们背书。
我当时越想越气。
真希望自己能像松平信纲（fgo大奥活动里的我方智囊）平定岛原之乱，把天草四郎（长着正义伙伴脸的神棍）这种妖邪，吊在茅坑上熏死。
但转念一想，我又不是岛国人。
我未满28岁，每年都交团费。
干嘛操他们的心？他们有宗教问题，就让他们有问题去吧。
我何必动气呢？
又扯远了。
……
……
继续聊到大纲上去。
大致的方向上说。
政客们想到的办法，自然是羽田奏在代代木大厦想到的以权换钱的办法。
那就是，把文化厅和神社厅，搬迁到京都去。
这么做的好处，我就不多说了。
纽约、华盛顿、波士顿就是最好的例子。
纽约是世界金融中心，华盛顿是世界政治中心，波士顿是世界文化中心。
三者各司其职，互不干扰，虽然波士顿的黑人们刚刚愤怒地把林肯像拆掉就是了，就像他们把底特律搞破产那样恶心。
波士顿和京都是极为相似的城市，是古都般的城市。
不同于京都固步自封，波士顿是个很开放的城市。
波士顿有世界上最好的两所大学，一所世界最强的理工，一所世界最强的政商法。
那里甚至被称为是“世界科技的方向盘”。
肯尼迪、亚当斯、洛奇都是这座城市出身的王侯将相。
当年亚当斯为了把首都从华盛顿建立“白房子”，可是付出了巨大的代价。
费城和纽约都想当首都。
最后选择了华盛顿。
相比波士顿，费城当然是悲惨的。
从定位来说，稻荷神代与乔安娜·亚当斯（玄雾皋月）是对立的。
一个是神的未婚妻，一个神的女王。
稻荷家也是京都的王侯将相。
京大，也是与哈佛、麻省对标的。
但从体量和质量来说，稻荷神代完全不如乔安娜，京大，京都，全都不是对手。
所以，要摧毁这个国家的神道象征，那么稻荷神代拯救京都的计划注定失败。
京都会因为各种各样的阶层、团体对立，而救援失败！
确切的办法是，让财务省无法给京都放款，社交媒体放出宗教社团的丑闻，同时提议税务改革，让整个永田町忙碌起来，无力去拯救停摆的京都，让结果越来越坏。
男主则在南千住继续猥琐发育，觉醒“神通力”，用障眼法来迷惑信徒，扩大知名度。
在玄雾皋月的帮助下，拉到波士顿财团和真田制药的投资，成为当地知名的宗教领袖，并且和南千住的町内会打成一片，创建自己的党派。
（有点儿建立根据地的感觉）
……
……
京都破产会怎样呢？
警察不工作，市厅不开门，天然气不供应，公立医院不开门。
自来水不供水，电厂不供电，地铁不营业，公交车不营业。
甚至路灯也没人维护，灯泡炸了就炸了。
“孤独死”的尸体会一直留在房间里。
京都的年轻人会跑完。
二百五十万人的城市，只有不到一百万人的劳动力，三十万人的孩子。
这一百六十万人会有一百三十万人，逃离京都，到大阪、奈良、东京去。
京都的人口会缩水大半。
同时，像西镇织、京阿尼，任天堂之类著名企业也会搬到大阪或者东京去。
而跑不掉的神社寺庙，就只能和一群行将就木的老年人作伴。
由于基础设施跟不上，神社收入会锐减，修缮跟不上。
伏见稻荷神社、清水神社、金阁寺、京都御所等历史古迹，需要上千亿费用维护。
这些钱都只能神社自己来负担，或者让宗教团体出钱。
神社不出钱。
以此为生的一些传统小企业就要面临破产。
京都陷入沦为荒野的恶性循环。
结局不外乎两种。
1本就财政吃紧的东京财务省，必须帮助京都减免债务，重新对京都进行财政规划投资，京都众叛亲离，元气大伤，再难回到从前。
2平安京，将和奈良郊区的藤原京、飞鸟京、长冈京一样，彻底失去城市功能，变成收门票的遗迹景点儿。
此时，外国财团抄底投资，同时获得一部分当地的用地规划权利，干涉对京都的城市规划，开始恶心伏见稻荷神社。
而代表稻荷党派的车千代小姐，东仪文乃小姐，拉来了拯救京都的投资，成为京都人的大恩人，获得两个国会席位。
同时，利用社交媒体，放大影响力，把主角捧到比《灵能100》的小酒窝还要伟大的位置。
男主角将因为引来外国财团的投资，拯救半死不活的京都，而获得嘉奖，获得到赤坂御所朝见现人神的资格。
引出真正的女主角——现人神巫女。
我们主角的下一个对手是，国会第三大党派，光明党，以及代表佛教党派势力的日莲光明会。
之后，就是和国家神道，展开合作与冲突。
真田贞德的戏份，主要是在与日莲光明会背后的第二大药企“一三”的竞争。
这家企业的创始人，高峰博士，在一百多年前，最先发现了荷尔蒙，并且分离了肾上腺素。
这当然要和贞德小姐的“花蕊”与“信息素”针锋相对。，
……
……
最后再谈谈，玄雾皋月、真田贞德、羽田奏这位角色的原型吧。
1，玄雾皋月：乔安娜·亚当斯，她的原型是《蝴蝶夫人》里的白人海军，平克顿。
《蝴蝶夫人》讲的是忠贞的岛国少女巧巧桑，迷恋灯塔国的白人海军丈夫，抛弃自己的信仰与传统，守家三年，却在三年后，被丈夫抛弃，并被带走孩子，以死明志的悲剧故事。
是典型的“东方主义”百老汇歌剧，基本上岛国女人作为asygirl的刻板印象自此而来。
很多灯塔国男人理想的小三，就是巧巧桑这种秋田犬一样可爱忠诚，予取予求的岛国小女人。
因为是女尊的世界，男女翻转，玄雾皋月心目中的蝴蝶，当然是说我们的羽田奏。
她沉浸在这种大国幻梦中，想把羽田奏变成蝴蝶夫人的蠢蛋。
但本小说的剧本，其实是想朝着《蝴蝶君》的剧本走的。
2真田贞德：她的原型有三个，分别是《菊子夫人》的作者，义和团的大师姐，以及圣女贞德。
《菊子夫人》是法兰西人想换换口味，找个黄皮老婆的岛国旅游日记，也可以说是“租”个老婆的见闻故事。
这位作家以描写异国风情而著名。故事着重写的是岛国人的家庭关系，突出唯利是图和慕强。租来的妻子只关心金钱的事情。老实说，我没想到《租借女友》原来一百年前就有了，但《菊子夫人》故事没有包装得那么温情。
菊子夫人的原型是岛国的一位贵族夫人，年轻时慕洋，听说芥川龙之介曾经遇到过这位菊子夫人，而作者在菊子夫人眼里是个不爱说话的法官。
另外，这本小说的作者，也曾参观过镇压义和团运动，他把保护神坛的大师姐称为有着“贞德”气质的纯真的异族女神，她们为了信仰虽然盲目，却能英勇抗击外敌，有英雄气概，这是作者敬畏的存在。
我是想把贞德，往这种方向塑造的，逐渐从只关心弟弟的伏弟魔，变成一个真正关心社会生活的女英雄。
让贞德变成一个健全的女人，是我把塑造的病态的原因。
目前来看，我需要重新设计剧本。
3羽田奏：《蝴蝶君》中的宋丽玲。
《蝴蝶君》是华裔剧作家，根据《蝴蝶夫人》和《菊子夫人》改编的话剧，讲述东方国男间谍兼京剧大师，装扮成优雅的女孩子，和法兰西外交官结婚，骗了对方十几年，骗走对方的越战情报，骗得外交官割喉自尽的故事。
通常这个故事被认为是用来讽刺灯塔国的自大，讽刺一些欧洲男人在同类面前唯唯诺诺，对东方女人却大胆阳刚。在百老汇演出成功。
当外交官以为自己的老婆还是那个十多年来被他肆意玩弄的东方娇娃，法庭上出现的家伙，却是一个比他更加阳刚帅气的东方男人。
那一刻外交官梦醒了，却还是对自己的“蝴蝶夫人”恋恋不舍，最后在监狱里割喉。
《菊子夫人》和《蝴蝶夫人》是岛国故事。
《蝴蝶君》是东方国故事。
而我希望我的男主人公，羽田奏能成长为《蝴蝶君》这样外形柔弱，内心阳刚的男人。
而玄雾皋月自以为是海军中尉“平克顿”。她最后的结局，则是外交官“伽里玛”。
会被羽田奏夺走生命里的所有幸福。
不过，这是永远无法达到的结局。
因为故事结束了。
请让羽田奏继续受难吧。
老实说，关于对话还有描写上的审核。
我真的受够了。
我好想写涩涩。