大雨之下。

猪圈旁。

文仪抱着头，蹲在地上。

他只是一个史官。

人生理想，也不过是成为一个合格的记载青史之人。

而现如今，林珏跟他说得这一切，已经超过了他能承受的极限。

他在大雨中，一边呜咽，一边低声喃喃。

“大夏儒生，除了兼济天下，无不以史官为至上，因为史官，可“以史制君”！觉得，只要史官对历史负责，“不虚美，不隐恶”，忠于历史还原历史。秉笔直书的史官，就可以制衡皇权，九五之尊的皇帝也害怕史官的一支笔。”

“哪怕……作为史官，为了记载真实，也会得罪帝皇，付出代价！”

“孔子圣人作《春秋》，辱于鲁、卫、陈、宋、齐、楚，卒不遇而死；齐太史氏兄弟几尽；左丘明纪春秋时事以失明；司马迁作《史记》，刑诛；班固瘐死；陈寿起又废，卒亦无所至；王隐谤退，死家；习凿齿无一足；崔浩、范晔赤诛；魏收夭绝；宋孝王诛死。足下所称吴兢，亦不闻身贵，而今其后有闻也。”

“但，夫为史者，不有，则有天刑，岂可不畏惧而轻为之哉！”

“青史留名是帝王的追求，史官们则坚持“君举必书”——“史之为务，申以劝诫，树之风声。其有贼臣逆子，淫君乱主，苟直书其事，不掩其瑕，则秽迹彰于一朝，恶名被于千载。言之若是，吁可畏乎！”

“究天人之际，通古今之变，成一家之言……夫所谓直笔者，不掩恶，不虚美，书之有益于褒贬，不书无损于劝诫。”

“我一直，以这些古圣人之言，作为自己终身的座右铭。”

“可是现在，你告诉我这些……我到底要如何提笔？”

“是装作一切都不知晓，只在青史上写，高宗忽然暴毙，临死之前，传下《讨贼诏》，杀秦桧与其同党，掀满城风雨。”

“还是如实记载，这一切，都是你这妖人，在后捣鬼，你布局谋划一切，为的竟是让岳家军，成功北渡，以平天下……但若我真的如实记载，这份记录，怕是也只会被判定为野史，断是无人相信！最后流为神鬼志异！”

“你为何要跟我说这些啊……”

林珏半垂着眼帘，看着眼前的文仪。

他能理解眼前这个史官，忽然的崩溃。

在大夏的古代，史官是尊崇的职位，一般人当不上的。而当上了之后，也会受到整个文官和士大夫群体的严密监督，视之为维护“道统”的重要防线。

出于“名节”等方面的考虑，史官也许会偶尔使用曲笔，使用春秋笔法，但基本上不敢随口乱说，尤其不敢明目张胆的趋炎附势。

同时，为了“名节”，史官还可能选择大张旗鼓地抗争，倒不一定是为了争取什么正义，但这种抗争妥妥的能为自己挣得一份很好的“名声”，赢得整个文官和士大夫群体的赞同、尊重，乃至在往后许多年为自己后代和家族保留一份难得的“荣誉”，这是大夏，古代读书人所梦寐以求的重要东西。

“史官气节……在齐太史简，在晋董狐笔。“太史简”说的是“齐崔杼弑庄公”以后，“大史书曰：‘崔杼弑其君。’崔子杀之。其弟嗣书而死者二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还”，三兄弟前仆后继，为的就是写下“崔杼弑其君”。”

““董狐笔”晋国大史董狐书曰：“赵盾弑其君。”赵盾觉得很冤枉，董狐说：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”孔子称赞：“董狐，古之良史也，书法不隐。””

“你只管照实记录就好。”

“我之所以跟你说这些，就是希望你把这一段真史也写下来！”

“我有一些事情，需要以此，来应证！除此之外……也免得后世之人，因为赵构和秦桧死得早，就洗白他们是明君忠臣！”

文仪仰起头，看着林珏，眼白，在这一刻布满血丝。

“你还要做什么？”

“临安已经满城风雨了，经不得再被折腾。”