陪着两人走在药店，他们两人手中拿着一大堆的东西，正在挑选着各自需要的药物。

一路走来，所谓的高人是没有见到一个，东西倒是买了不少，林正英摇头直叹：“无缘啊”

同时，林正阳也重新认识了一遍千鹤道人，这是在他们路过一家特殊职业服务中心的时候，千鹤道人用胳膊肘推了推林正阳，侧过头来，用手遮着防止旁人听见，小声说道：“怎么样，想不想进去看看？”

林正阳极度惊异的上下打量了一会他，神情猥琐，嘴角带笑，好像在表达你懂得？都是男人矫情什么？

林正阳眼神清澈，疑惑问道：“什么？”

他这话的本意是给千鹤道人一个台阶下，谁知道，千鹤道人的神情更为猥琐，两撇修剪对称的小胡子翘起，神秘的小声说道：“都是男人，矫情什么？”

“”按着剧本，你不是应该说，不知道？不知道那就算了吧。

有些无语，人看表面道貌岸然，原来好这口，林正阳不知道说什么，眼神转向前方，不再搭他的话。

在这个时代，用这个时代的眼光看，他这是一种时尚，但林正阳读取过林儿、莫甘娜等一群人的记忆，还有她们的亲身体验，在他看来，这实在有些浪费时间，如果是追求感官刺激，他完全可以让肉体感受到一种超过这些十倍，百倍的刺激。

林正阳的反应让千鹤道人不禁心下暗道一句伪君子，装模作样，像个娘们似得，然后，他满怀遗憾的看了眼身后的灯红酒绿，摇头叹息。

而现在，林正阳也终于是知道了为什么千鹤道人长得这么猥琐了，这并不是没有原因的！

还是林正英正直，刚才路过那里的时候，见着那些衣着暴露的姑娘，他好似见着了鬼魅一般，眼神慌乱，急忙用手遮面，避之不及，口中念着清心咒。

等到两人提溜着几袋中药走出来的时候，街上热闹的景象慢慢平息，人群少了许多，也宽畅许多。

“京城繁华也不过一场虚妄，过眼云烟，时日不久了”清风吹拂下，安静的气氛飘散在每一个人的心头，个个细声细语，嘴角带着轻松愉悦的笑意，林正英左右看着街道上的金童玉女，卖艺叫卖，感慨良多。

“师弟，这话可不能乱说，不说官府听到了，就是旁人口舌也是难免的。”林正阳随口说着，眼神流连在一个个从身边走过的身影。

“唉”闷声轻叹，林正英心中复杂，世事变迁，王朝更替，这从来都不关道士和尚的事，如若插手，即便是于吉这般的高人，也难免身死道消，沦为妖道，被世人唾弃。

东汉盛唐之后，道士地位大降也是从这于吉开始的，而和尚能盛势居上也是从此开始的，这个时期是一个巨大转变，黄巾之乱，玄奘西行，十三棍僧救唐王。

于吉被民间誉为半仙，就算是茅山的记录里也是一个道教祖师级别的人物，现在很多道士的除魔手段都是从他那里传来的，可是，这样一个人物，最后却是被一个凡人杀了。

历史上对他的评价说：“此子妖妄，能幻惑众心，远使诸将不复相顾君臣之礼，尽委策下楼拜之，不可不除也。”而于吉也早已预知自己“气数至此，恐不能逃。”，悲叹。

不过于吉的死除了给道教带来巨大的打击外，这还给道教敲响了警钟，道法的种种神奇强大总是会让身居高位的人感到不安，想方设法除去这个未知的危险。

从此，道教放下了传道，只是做着自己一直做的事，隐没于大众，降魔于天地。

而和尚却相反，蒸蒸日上，广纳门徒，笑迎天下客，发展愈加迅速，佛庙满天下，大兴土木，又因为道士放弃了传道，和尚们贪婪了，他们看中了道士们的那些信客，毕竟蚊子在小也是肉。

各路道教神仙开始被他们划入佛教之中，其中最为有名的就是那‘救苦救难观世音菩萨’，划过去后，和尚们发现自己即使是这般了，那帮道士们也无一反应，似是无为，淡然于世。

经过讨论，和尚们认为自己完全打败了那帮小道士，道士们已经被他们打的没有反抗的自信了，现在说不定在分家呐！

不说其他，道教是分家了，这也的确和佛教有着干系，道教中人也是人，他们有着自己的思想，其中有那么一些人看到自家神仙被说成佛教菩萨心中愤愤不平，怒气难消，而道教内的那些老顽固却清静无为，不为所动。

那帮‘愤青’出去了，在所谓‘老顽固’叹息悲切的眼神中将道教分为了两家，全真教，正一教。

其中还有无数小的分支，全真教出去后就和佛教骂起来了，但不出意外，他们败了，佛教现在处于最为鼎盛时期，全真教这次的行为不异于火上添油，佛教更盛了。

全真教无可奈何，求援不到正一教那帮‘救世主’身上，只能掺合进朝廷，丘处机那人便是一个例子，他们试图靠着世俗的力量打压佛教，壮大我全真教。

这次冒险让他们终于是有了一点的立足之地，开始广宣我道，抵制佛教，可惜，佛教势大，他们所做不过是能安身立足罢了。

而林正阳他们所属的就是正一教中的茅山一支，太虛一虛，天地正氣，降神驱鬼，道教正宗。

从现在来看，似乎全真教做的才是对的，其实不然，有后世知识的林正阳知道，真正让道教重新发扬光大的是正一教，其复兴之势令人可喜，所谓百姓日用而不自知，将自身揉碎，融入百姓心中才是正道。

百姓口中虽然念着佛，但日常所说，所为，所怒，所爱，所求，皆暗合正一教教规。

区分这两教的方式也很简单，不只是他们的教派衣着，正一教暂且不说，先说那全真教，一，需独身；二，吃素食；三，穿道装；四，束发面须。

如果你在清朝街上见得一年轻道士，若想分是正一还是全真，只要看他的头发胡须，并未修剪，长长落下的大都是全真。

若还不敢确认，再看他衣着，穿道袍者便为全真了。

当然，这还得区别出那些特殊的个例。

正一教却是不同，你在不相识的情况下永远无法从人群大众中区分出他们，可不留须，可娶妻，可吃肉，可便衣，所谓道门广大，无量度人，大隐于世，小隐于林说的便是这正一教。