三国之所以是三国，是因为三个雄才大略的老板同处一个时代，他们并争天下。三国所以精彩，是因为这是高手跟高手之间的对弈。

一些电视剧电影和不够档次的演员导演在拍戏的时候，没有领悟这点，所以优秀的题材作品给拍成了庸俗不堪的东西。上面讲了曹操一生雄才大略，唯才是举，在同一时代，还有刘备和孙权两位雄才大略的英主。孙权子承父业，孙氏三兄弟都在江东发展，巩固基业，坐观天下，伺机而动。这里只注重讲刘备。

刘备是英雄吗是，曹操说了：“天下英雄就你我二人。”就指刘备也是英雄。在曹操心里，刘备是唯一能与自己争衡的人，也是自己政治上最大的敌人。

刘备姓刘，他到底是不是汉室宗亲的人易教授说：“他给自己捏的。”

《三国演义》这本书多次阐述过刘备的出生或者说刘备的血统。第一次是第一回，作者叙述，第二次是汉献帝查宗谱，第三次是诸葛亮舌战群儒，有儒者就怀疑刘备不是汉室正儿八经的血统，结果被诸葛亮劈头盖脸的骂。

笔者认为这不重要，原因是刘备的存在满足了当时忠于汉室的人的迫切要求。这种迫切要求，胜于刘备出生的真实性！这种迫切要求是什么呢就是复兴汉室，拥护刘姓汉室的人还不少，可谓汉心不死啊！那么，问题出来了，为什么非要是刘备姓刘的可多了。

我们先要看看当时有名气的几位刘姓子孙，也就是和汉室正统有着血亲关系的人。一个是刘虞，这是个符合那个年代有德性的人，但是缺乏领导魅力，也无将才，连公孙瓒都斗不过，还被公孙瓒给消灭了，兼并了。《三国演义》群雄逐鹿还没开篇，他就输了。

手头上有实力，有这个资本作为一番的人要数刘璋和刘表。刘表这个人物，有些贤名，主要是因为“八俊”，被宦官迫害过，得到了舆论上的同情。后来刘表去了荆州，联络当地大族，治理一方，经营一方，使荆州在中原混战的时候，获得了相对安定的局面。于是一些士人也迁居在这里，百姓也恢复了生产。所以当是时，刘表可谓是一个政绩不错的地方官。但在乱世之下，需要匡扶正统，以正天下，不仅仅要管好一方，还需要救王室于危难，救苍生于水火，维护国家的统一和政权完整。

可刘表没有朝着这样一个大的方向去经略，去谋划，所以格局不大。董卓为乱，讨伐董卓，刘表还不如曹操尽心尽力。后来孙坚被射杀，蒯越建议他趁机下江东，一鼓平江南，于汉室功不可没，可他居然不！后来李傕郭汜争相劫持汉帝百官，刘表又听之任之。汉帝被杨奉掌握，连起码的衣食住行都很困难，刘表又觉得自己鞭长莫及，结果汉献帝落入曹操手中。

刘表一生的庸碌迂腐，不胜枚举！重要决策问题上，他完全没有长远打算。这样的人，能做光武中兴刘秀那样的人吗不能。郭嘉对刘表用了很贬义的四个字：“守城之贼。”

说刘表“守城”，因为他没有长远打算，不会主动争取，害怕变故，等待别人做大了来收拾他；说他是“贼”，是因为刘表心里面不是真正忠于国家的人，甚至是不忠于汉室，想割据一方，自立门户。所以尽管用司马微的话来说“天下英才，尽在于此”，此时在荆州坐拥0万甲兵的刘表，并不能满足忠于汉室一派的要求。

再看看刘璋，川中的实力不弱，而且又不像中原地区那样处于四战之地，所以家底子还可以。但是为人处事，不是像孙权那样能委贤用能的人，更不像孙策那样能决机于两阵之间。说白了，他不是那块料。用了个张鲁，兼并汉中；结果张鲁反叛，刘璋杀了人家的老母，两家遂成仇。刘璋面对北面的张鲁尚且无可奈何，反而担心被兼并。这都是没有领导才能导致的，也没有卧薪尝胆十年生聚十年教训的志气！从而造成一种“刘璋暗弱不知存恤，川中义士皆思得明主”的政治空缺。

另外一个造成刘表刘璋保守的原因就是妄图“割据一方”的矛盾心里。在《史记》的评论部分，有一段话说明“汉朝士人非常怀念春秋时期的风格”，我判断也有这种心理。汉朝已经统一四百余年，汉末黄巾起义，中原凋零，所以边远地区的军阀有一种错觉，就是春秋战国分裂大动乱的时代又来临了。不如趁此各立门户，然后子孙千秋万载再次上演春秋故事。

这种想法怕是有市场，再加上与割据一方的军阀自私自利心理一撮合，便一厢情愿的认为各自牵制，难于一统。这种分裂的思想是最愚蠢的！中国统一的思想历来就有，统一的政治制度是在秦帝国之时就已经确立了下来。自此以后，没有一个雄才大略的英主不是以统一华夏为最高荣耀；没有一个要垂名后世的英杰不是以心怀天下为己任。人民百姓不愿意支持分裂分子，人民百姓需要一统海内。割据一方，自立门户，裂土分封，真可谓守城之贼耳！

所以，凡是忠于汉室的人们需要一位魅力非凡从而带领他们重兴汉室的人。所以，凡是忠于国家的人们都需要一位能带领他们一统海内的非凡人物出现。结果曹操和刘备相同之处都是维护国家民族统一，维护中国的统一；不同之处无外乎是姓刘还是姓曹的问题，也有可能姓孙。汉室内部已经病入膏肓，不是董承伏完这样的儒生能力挽狂澜的，只好把目光投向外边。谁呢先是董卓李傕郭汜等接踵而起，尽皆豺狼；而后，又是孙坚曹操袁绍等人各怀异心。

如果不是选择曹操阵营，忠于汉室的人们就需要一位姓刘的。那么，刘备究竟是不是汉室宗亲，尚在其次，他只要说“我是。”有机会能让汉献帝叫他一声“皇叔。”那还有什么呢不是也是了。

试想汉献帝备受曹操凌辱，只要姓刘的能统一天下，这口恶气也都能出了。所以刘备的出现，正是顺天应人，时势造英雄，来抗衡曹操的。

刘备真不枉担当这一角色。

小时候，刘备家门前有一棵树，就是顶上大了些，看上去像是一盖大伞。于是就有人说“华盖之下，必出贵人。”那华盖之下的贵人，非天子而何这样的说词可信不可信不重要，重要的是作者罗贯中告诉读者，刘备自小就有志向。刘备并非半路杀出来的和尚，他可谓素怀大志。天降大任于斯人也之前，要劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

刘备为了维持生计，编草制品去卖，就是街上常见的那种挑着担子卖竹编三教九流一类。他连自己的门面都没有，刚好糊口。就这样虚度了年华，已过三十，飘零半生，而一事无成。

曹操出生被社会名流所鄙视，可好歹有本钱，人家出场就很大气。可刘备，人家出场就挑着担，还在解决生计问题，过着一般老百姓都必须经历的辛酸。黄巾之乱，汉朝萎靡，设立州牧制度，让州郡太守自行解决兵员问题，用来镇压黄巾起义。刘备掂量了下，头裹黄巾造反于个人发展不利，于是就站在地主阶级这边。投军的话，如果一入队伍就要成为上等兵，需要自备甲衣。这时候刘备遇见了日后能成为左膀右臂的关羽和张飞。这点上史书《三国志》比《三国演义》更靠谱，都是衬托刘备的魅力！一个人身边什么样的人就大抵能说明他是什么样的人。关羽张飞何等刚烈正直的人，如果刘备没有远大的志向，甚至是为贪图小利而肆意妄为的人，关张早离开他了。

刘备的魅力在《三国志》里面有一段很精彩的描述。有人要杀刘备，雇了个杀手。杀手跑到刘备的房间后面，一看，真英杰也！结果不仅没杀刘备，还告诉了刘备自己的来意，于是就走了。刘备的魅力无论是《三国演义》还是史书《三国志》都是被肯定的，这对刘备的事业发展和人心的凝聚力有着举足轻重的作用。

关羽因为在老家解良杀了人，跑了出来，遇到刘备，他们一见倾心。张飞脾气火爆，天下大乱，守着自己的一亩三分地，难道守一辈子他遇到了刘备，也是一见倾心。又遇到了一名贩马者，得到了马匹的资助；张飞卖了自己的田地，用银两打造了弟兄三人的兵器。刘备关羽张飞都是胸怀忠义的人，于是在张飞后院桃树林里“桃园三结义”。

“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。”

兄弟三人，同心协力，其利断金。他们的人生有一个共同目标，就是立一番大事业！电视剧《三国演义》此处描绘的绘声绘色，刘备情不自禁的向关张二人说道：“有一人，乃中山靖王之后，后来家室衰败。现如今编草席为生，年过三十，一事无成，愧对先人祖宗！纵观天下，黄巾猖獗，汉统衰落，宦官外戚掣肘于内，纵有功之臣不能存恤。豪强诸侯必乘势而上，各自林立，此正是大丈夫建功立业之时。那时，鹿死谁手未可知也。”

兄弟三人先是伙同其他各路军阀一起镇压黄巾起义，其中也写到刘备受人冷眼的滋味。救了董卓一命，董卓非常感激，一问：“现居何职啊”

“现充任弓马手。”刘备很诚实的回答。

董卓那个眼神，狗眼看人低的东西就该死。

黄巾起义被镇压下去了，张角张梁张宝三亲兄弟先后死去，其他义军头领也先后被屠戮。此时的农民起义，没有一个明确的革命纲领，宗教性质的号召力如同一盘散沙。组织架构上也缺乏统一的指挥，没有稳固的后方和固定的后勤支援，没能建立起与东汉地主阶级相抗衡的革命根据地，所以失败了。尽管失败了，官逼民反，民不得不反的农民起义始终可歌可泣。人活一口气，难得拼一回！

刘备等人的行动谈不上正义还是邪恶，纯粹就是一个为个人小集团利益为目的的行动集体。揭竿而起的农民军没有给中国的政治环境带来革命性变化时，有觊觎之心的人选择更有利于自己事业的发展方向，就是明智的。所以刘备也是一个枭雄，一个仁义，但崇尚帝制的人，他选择了镇压被压迫阶级的反抗。

黄巾起义果然被镇压下去了，刘备如愿以偿的得到了回报，他被封了个小芝麻小官——高唐县令。东汉末年的民生状况，可谓凋零。而刘备就要力所能及的为汉室、为刘姓一族挽回声誉。所以，这刘备并没有因为官小，而不作为；相反，他作为的很好，自己能安一方百姓。

书中描写了张翼德怒鞭督邮的故事。督邮相当于一个考察刘备业绩的那么一个官员。两根手指头意思意思还不是那个意思刘备又不搜刮百姓，哪儿来的意思结果督邮设局坑害刘备，被义弟张飞知道了，张飞把督邮就是一顿鞭子！

朝廷又岂是分辨是非的地方，刘备无法，只好挂了县印，甩手而去。老百姓不舍得他，十里相送。刘备知道，百姓盼清官好官，如盼甘露，自己做一县令，又怎能救得了天下百姓他的离开，也是保存自己，三人虽勇猛，一拳难敌四手，避免官府接踵而来的麻烦。