第三百七十章医者父母心

关于神医的传说，一直都没有断过。在老孙头之前有着扁鹊和华佗，在老孙头之后还有着李时珍和张仲景，他们都是以医术和医德著称的一代名医。就比如是李时珍的传说。

一天，李时珍来到湖口，见一群人正抬着棺材送葬，而棺材里直往外流血。李时珍上前一看，见流出的血不是淤血而是鲜血，于是赶忙拦住人群，说：“快停下来，棺材里的人还有救啊!”众人听了，面面相觑，彼此都不敢相信。人已死矣，再开棺惊动故人，不是太不吉利了吗？可万一……李时珍当然看出了大家的心思，于是便反复劝说，终于使主人答应开棺一试。李时珍先是进行了一番按摩，然后又在其心窝处扎了一针，不一会儿，就见棺内的妇人轻轻哼了一声，竟然醒了，于是，人群欢动。不久之后，这名妇女又顺利产下一个儿子，于是人们都传言李时珍一根银针，救活了两条人命，有起死回生的妙法。这就是李时珍开棺救母子的故事。还有传言李时珍“活人断其死”的故事。

传说李时珍在以一根针救活母子两人后，许多人都想见一见这位神医。一天，有家药店老板的儿子正在柜台上大吃大喝，听说了之后，也想去看看热闹。他费了好大力气终于挤到李时珍面前，问道：“先生，你看我有什么病吗？”李时珍见此人气色不好，赶忙给他诊脉，过后，十分惋惜地说道：“小兄弟，可惜呀，年纪轻轻，活不了三个时辰了，请赶快回家去吧，免得家里人到处找。”众人都不信，那个药店老板的儿子更是大骂不止，后来在众人的劝说下，方才气咻咻地走了。果不其然，不到三个时辰，这个人便死掉了。原来是此人吃饭过饱，纵身一跳，肠子断了，内脏受损。由此，人们更是惊叹李时珍的神奇医术了。

有人说，北方有一种药物，名叫蔓陀罗花，吃了以后会使人手舞足蹈，严重的还会麻醉。李时珍为了寻找曼陀罗花，离开了家乡，来到北方。终于发现了独茎直上高有四、五尺，叶象茄子叶，花象牵牛花，早开夜合的蔓陀罗花，他又为了掌握蔓陀罗花的性能，亲自尝试“乃验也。”并记下了“割疮灸火，宜先服此，则不觉苦也”。据现代药理分析，蔓陀罗花含有东莨菪碱，对中枢神经有兴奋大脑和延髓作用，对末梢都有对抗或麻痹副交感神经作用。

李时珍在做蔓陀罗花毒性试验时，联想到本草书上关于大豆有解百药毒的记载，也进行了多次试验，证实了单独使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果，并说：“如此之事，不可不知”。

李时珍利用太医院良好的学习环境，不但了大量医书，而且对经史百家、方志类书、稗官野史，也都广泛参考。同时仔细观察了国外进口的以及国内贵重药材，对它们的形态、特性、产地都一一加以记录。过了一年左右，为了修改本草书，他再也不愿耽下去了，借故辞职。在回家的路上，一天，李时珍投宿在一个驿站，遇见几个替官府赶车的马夫，围着一个小锅，煮着连根带叶的野草，李时珍上前询问，马夫告诉说：“我们赶车人，整年累月地在外奔跑，损伤筋骨是常有之事，如将这药草煮汤喝了，就能舒筋活血”。这药草原名叫“鼓子花”，又叫“旋花”，李时珍将马夫介绍的经验记录了下来。写道：旋花有“益气续筋”之用。此事使李时珍意识到修改本草书要到实践中去，才能有所发现。

李时珍是明代一个出色的医学家。他每天替乡民治病，累积了丰富的医学经验。他空闲时常常研读各种医药书，充实自己的医药知识。但他发现，药书中有很多错误的地方。有些药书把一些药物的名称、性质和功效等数据，写得含糊不清，十分混乱。有一本药书更把一种毒药误写成补药，结果医生开给人吃，医死了人。

于是，李时珍便立下雄心壮志，决定要重新编写药书，纠正那些错误、混乱的数据，补充新的知识。他把修书的决定告诉父亲。父亲非常支持，说：这是一件十分有意义的事。但修书的工作非常艰巨，你要有不屈不挠的毅力，和准备花上毕生的精力，才能完成它呀！李时珍一面行医，一面大量书籍，又常常做笔记，考证材料。当他对书本上的记载有怀疑时，便翻山越岭，实地考察，希望找出正确答案。他又深入民间，搜集各种药方，因而获得了大量宝贵的医药知识。李时珍经过二十多年的艰辛努力，终于写成了《本草纲目》这一本伟大的医药巨著。

李时珍出生在明代一个医学世家，祖父、父亲都是医生。他自幼也喜欢医学，长大后当上医生，并钻研医学，成为中国伟大的医学家。当时，嘉靖皇帝迷信仙道，祈求长生不老。方士看准了皇帝的心意，便大炼不死仙丹，取悦皇帝，因而在全国掀起了一股炼丹热潮，但不少人服用仙丹后中毒死亡。

李时珍知道仙丹多用水银、铅、丹砂、硫磺、锡等炼取，含有毒素，于是大声疾呼：“丹药能长寿的说法，决不可信！”他列举服食丹药后死亡的例子，但有方士反驳说：“古代药书上说，水银无毒，服食可以成仙，是一种长生药。”

李时珍说：“前人遗留下来的知识可以参考，但一定要经过分析，我们不能尽信书上所说的。古书上也说过，‘食黄金能成神仙’，但有谁见过有人成了神仙呢？秦始皇、汉武帝都是吃仙丹望长生，结果还不是死了吗？所谓仙丹的成分，大多是有毒的物质，吃了不但不能长寿，反而会令人中毒死亡呢！”

李时珍虽然坚决反对服食仙丹，却以科学的态度应用炼丹的方法。他亲自研制水银来医治疮疥等病，又利用炼金术烧制外用药物，他还把研究的数据记载在《本草纲目》里，对后世影响深远。

中国自古不同于西方，宋以前，对医生的称呼较为复杂，一般根据其专科进行称呼，如食医、疾医、金疮医等。宋代始北方人对医生的尊称为大夫。大夫本是官名。三代时，天子及诸侯皆设之。分为上大夫、中大夫、下大夫3级。秦汉以来，有御史大夫、谏大夫、太中大夫、光禄大夫等名。清代文官阶自正一品至五品，亦称大夫。旧时，太医院专称大夫。加之唐末五代以后官衔泛滥，以官名称呼逐渐形成社会风气，所以，北方人尊称医生为“大夫”。为了区别于官名，将称医生为“大夫”的“大”读成dài，而不读dà。

南方人对医生的尊称为郎中。郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。郎中作为医生的称呼始自宋代。尊称医生为郎中是南方方言，由唐末五代后官衔泛滥所致。

坐堂医是在中药店中为患者诊脉看病的中医大夫。坐堂医源于汉。相传汉代名医张仲景曾作过长沙太守，每月的初一和十五他坐堂行医，并分文不取。为了纪念张仲景崇高的医德和高超的医术，后来许多中药店都冠以某某堂，并把坐在药铺里诊病的医师称为“坐堂医”。直至近代，医生才成为为业医生者之通称。

虽然两个大夫之间单单看字形是一模一样，不过身份上却有很大的差别。官职上的大夫身份明显比治病的要高许多，虽然以前人们对于医者也是十分尊敬，因为没有人能说自己永远都不患病，总有需要医者的地方。但是，如果要当时的人们选择，大部分人都会选择考取科举当官，很少人会选择摒弃科举而去学医的。

而且，古代的医者很多都是一代传一代的，也不能参加科举，只能是世袭为医。外人要学医也是个麻烦事，因为他们的手艺一般都会留给嫡亲，外人就算有幸能拜师，但是师傅总要留一手的。

还有的就是游医了，也就是所谓闾阎医人、草泽医、铃医、游方郎中等人。顾名思义，他们就是到处游走的医者，身背药篮，手摇虎撑走街串巷，腰间挂着一个葫芦，里面装有各式的自制药丸，有的还扯了一块布用竹竿撑着当做是广告，在上面写着什么“济世悬壶”“妙手回春”之类的话语。

所谓“虎撑”，是指一种用铜或铁做成的环，是游医郎中行医的标志。说起这种“虎撑”，在安庆还有一段神奇的传说：

相传在唐代，名医孙思邈一天进深山采药，刚到半山坡，忽见面前跪着一只斑斓猛虎，张开血盆大嘴，向孙思邈发出痛苦的呻吟，显得十分悲哀可怜。孙思邈定下心来，朝虎口望去，只见老虎的喉中卡了一根长骨，孙思邈知道老虎正向他求救，心想，取这根骨头很容易，但是用手将骨头取出时老虎会护痛，只要虎口一合，我的手不就完了吗？于是孙思邈慌忙下山，请一位铁匠打了一只铁环，用它撑住虎口，再用右手从铁环中伸进虎喉，把骨头取出来，老虎感激地向孙思邈叩头，之后飞奔而去。此事传出后，游医郎中为显示自己也有名医孙思邈那样的医术，手里也都拿着这样的铁环，作为行医的标志，并取名为虎撑。

游医们摇动虎撑时说来还有一定的规矩：如果放在胸前摇动，表示是一般的郎中；与肩齐平摇动，表示医术较高；举过头顶摇动，象征医术非常高明。但不管在什么位置，在经过药店门口时都不能摇动虎撑，因为药店里都供有孙思邈的牌位，倘若摇动，便有欺师藐祖之嫌，药店的人可以上前没收游医的虎撑和药篮，同时还必须向孙思邈的牌位进香赔礼。

而游医们还有一手绝活，那就是所谓的“祖传秘方”。说起“祖传秘方”，很多人也许会想起“悬壶济世”的那个壶。在一些反映古代游医生涯的影片中，江湖郎中从那个壶中倒出一粒粒的“药丸”，用于包治百病！虽然这种情景只可能存在于遥远的过去，但由它所演变的情形却从来就没有断绝，那种称为“祖传秘方”的药物到现在也是游医们包治百病的法宝。

其实真正的“祖传秘方”其实就是几味常用的中草药。游医们事先把这些草药磨成粉末，分别装在不同的容器中，作为为百病施药的基础。然后他们会准备一些常用的药剂，比如说常用的胃药，常用的镇痛药，以及常用的安神药。而施药也相当的有技巧，如果病人在找自己看病的时候事先声明自己是胃病，那么游医一般开给病人的药除了大剂量的常用的胃药外，另外也不忘给他们配一些祖传秘方！

如果病人告诉游医自己的胃痛的话，那么配给他的“祖传秘方”中，一定要加入镇痛类的药，这样可以使病人感到明显的效果。如此类推，如果病人由炎症的话，就在“祖传秘方”中加入消炎药；如果是呼吸道如哮喘气管炎之类，就加入一些清凉药。而这一切，往往是会产生效果的。

游医的所谓“祖传秘方”，大多都是来自于民间的土方和偏方。偏方，就是民间流传的治疗病症的药方，有些人也称之为“海上方”。这种药方在中医药典上找不到，是人们几千年生活中积累的灵丹妙药。有的是祖传的秘方，药的成分不外传，有的是大众药方，人人皆知。

我们生活中得了病，一般都到医院就诊，很少使用偏方的。使用偏方治病有两种人，一种是得了各大医院难以治疗的顽疾的人，还有一种是得了没有必要上医院破费的简单小病症的人。生活在农村的人，可能都接触过偏方，记得我爷爷得了蛇身疮，到医院治疗一直效果不佳，最后使用偏方，很快就好了。偏方有时候真的很好用，能治疗很多顽疾。

有一个人的姥姥，都有八十多岁了，家住在县城里。春节过后，姥姥的额头上长了一个肉疙瘩，样子就像当地人所说的“肉瘊”，并且不断增长，非常难看。儿孙们就陪着姥姥到一个知名的大医院进行检查，经过专家门诊得仔细检查，病理、化验等结果出来了，专家讲了很多医学术语，让儿孙们满头雾水。那个人就扯着医生焦急地问道：“大夫，你就直说吧，这是个什么东西，影响不影响姥姥的生命？”

专家很严肃地说：“根据各种数据分析，这个东西属于皮肤癌的一种，发展下去很危险，最好是手术切除。”这个结论，可把儿孙们吓坏了，癌症，多么可怕的字眼。那个人慌忙把姥姥的子女们召集在一起，研究是否动手术？子女们个个拿不定主意。姥姥的一个孙子有个朋友在医院工作，就把病历拿给这个医生看，让他给出个主意。这位医院的朋友说：“这种东西发展很慢，姥姥那么大岁数了，最好不要动手术了。”子女们听从了这位医生朋友的建议，就把老人家送回了老家。

老人家回家后，家里头亲戚偶然得到了一个偏方，就是用拉瓜片敷在肉疙瘩上就可以治愈。拉瓜、方瓜、冬瓜这些是农村里常见的东西，多的是，又不用花钱，又简单，就让姥姥试试。真实灵丹妙药哟，姥姥用拉瓜片贴了没几天，肉疙瘩就掉了。这真是：偏方治大病。

相对于坐堂大夫的正规而言，游医就是无证经营的流动摊贩了。现在社会，很多地方都传出什么游医骗人的新闻或者消息。其实，在古代，游医在中医的传播和继承方面，起了举足轻重的作用。

在整个中国古代历史上，官方医疗机构都无法满足民众医疗需求，而至于坐堂大夫他们又多是集中在繁华的城市里，对于处于人数最多的贫苦大众来说，诊金方面承受不起，而且有时候路途也太过于遥远，那么为数众多的游医才是社会医疗的主要承担者。他们穿街走巷，很是方便民众，而且费用也不高，有些时候甚至只需要一顿饭或者几个馒头。

另外，一般坐堂大夫他们都是家传或者师承的，医术方面规规矩矩。而游医就不一样了，他们走遍大江南北，不停地从各地收集各种药方，虽然有些是假的，但是也有很多是有用的。他们集万家之所长，才能有了中医的发展。