第三百八十六章菜鸟

围棋与象棋是我国流行的两大棋类。围棋的产生远早于象棋，尽管“尧造围棋”之说难以令人相信，但《左传》《论语》《孟子》中多处有关“弈”的记载，则是围棋滥觞的明证。今天所见的围棋规制，大抵形成于东汉，南北朝后渐渐得以推广，而象棋最早出现在唐代“宝应”年间，于北宋时期定型。

围棋棋盘纵横各十九路，棋子分黑白两色，没有高低贵贱之分；象棋棋盘纵九横十，每方棋子十六枚，身分、活动范围、活动方式和威力各不相同。这两种智力较量游戏都需要精深周密的逻辑思维和算度，胸怀全局，审时度势，着着争先，保持主动，同时又刚柔并济，攻防兼顾，然而运思过程却有不同的特点。

围棋讲究战略谋划，在战略指导下运用战术，从无到有，棋子是越下越多，最终以攻城略地的面积大小计算胜败；而象棋则侧重于战术考虑，通过战术积累来体现战略，从有到无，棋子是越下越少，双方摆开架势，你来我往，在歼灭对方有生力量的同时，以“将死”对方主帅获胜。

围棋和象棋在许多棋理上是相通的，但相对而言围棋不太拘泥个别子力或细小局部区域的得失，细小局部的死活并不直接决定全盘的输赢。所下一子除具有即时的效用外，往往还有潜在的威力和影响，在数着乃至数十着之后会出现遥相呼应和“死棋腹中有仙着”的现象。

随着棋子增多，盘面上的变化得失常常相当微妙，“不战而屈人之兵”是棋手追求的最高境界。象棋厮杀充满了火药味，一阵阵刀光剑影，应尽量考虑每个子力的得失，最大程度地保存己方实力，不断消耗对方的力量。“一着不慎，满盘皆输”，一旦平白无故被对方吃掉一个重要子力，基本是败局已定。除非对方得意忘形，让你扳回局势，或一下子来个“闷宫将”。如欲“弃子争先”，必须筹算精确。残局阶段，子力的重要性更加明显，往往会出现“独卒擒王”的局面。

相对而言，围棋要复杂得多，千变万化，易学难工，必须接受正规训练才能不断提高棋艺。象棋则较简单，具有小巧、紧凑直观性强和对局用时少的特点，易学易精，但要想成为一流高手也很难。围棋代表着一种哲学文化艺术的理念，追求一种高远超逸的玄趣，而象棋在金戈铁马的杀伐中，似乎更多的是获得当下的快感。

长期以来，文人士大夫因象棋在下层民间的流行而产生偏见，认为围棋如“阳春白雪”，象棋如“下里巴人”，是一种纯消遣性质的小技，不无轻蔑地称其是“贩夫走卒之戏”。

会下围棋的人都有这样的体会，一旦学会了围棋，就迷上了它，把其他爱好都可能撇在一边，并且围棋这一爱好会陪伴终身。有人开玩笑地说:“围棋比老婆还可靠，它不会变心，你甩也甩不掉，它是你的终身伴侣。”

从古至今，帝王名士、文人雅士都喜欢下围棋。中国的帝王几乎没有不喜欢下围棋的，从汉高祖刘邦到三国曹操、诸葛亮、孙权、孙坚、孙策等，几乎都是围棋爱好者。曹操是一流的围棋高手，他的25个孩子大多会下围棋。

有一个很有名的故事，曹操的儿子曹丕为夺取继承权，通过下围棋杀掉自己的兄弟曹彰。曹彰特别英武，骁勇善战，曹操很欣赏他，评价他“彰儿真乃栋梁之才也。”曹操死后，曹丕请曹彰来下棋，旁边放着一盘枣，一边下棋，一边让他吃枣。曹彰傻呼呼地把有毒的枣子一个个都吃了，下完了一盘棋他就死了。这是一个特别动人又惨烈的故事。

还有关云长的刮骨疗伤、东晋的背水一战等故事，都与围棋有关。唐朝的唐太宗、唐玄宗和杨贵妃也喜欢下围棋，明朝的皇帝朱元璋也是围棋的爱好者。朱元璋禁止全国人民下围棋，怕玩物丧志，但自己却天天下围棋。南京玄武湖的胜棋楼就是朱元璋跟徐达下过棋的地方。像杜甫、杜牧、白居易、刘禹锡、韩愈、李商隐、陆游等也是喜欢下围棋。苏东坡作了很多围棋的诗句，其中“胜固欣然，败亦可喜”是对胜负一种洒脱的态度，被后人广泛引用。

有这么一句话，纹枰小天地，天地大纹枰，或者说纹枰小宇宙，宇宙大纹枰。围棋就是宇宙，就是天地。围棋里面内含太丰富了，包括天文、数学、哲学、军事、人生等，包罗万象。就拿哲学来说，围棋里蕴涵着丰富的哲学思想，充满着对立统一的辩证关系，如大小，先后，攻守，得失，生死、厚薄、奇正、动静、地势、虚实等。

攻与守是矛盾的，又是不矛盾的，像围棋就是阴阳调和，黑白阴阳，黑跟白交融在一起，像太极图，黑白互相转换，不可分割。守跟攻，你只有守得好才能进攻，攻得好就是最好的防守，但是必须守得好。

中国古代有“围棋十诀”：一、不得贪胜；二、入界宜缓；三、攻彼顾我；四、弃子争先；五、舍小救大；六、逢危须弃；七、慎勿轻速；八、动须相应；九、彼强自保；十、势孤取和。这是唐代的一个国手王积薪提出来的。

王积薪是我国唐朝时期的大国手，是著名的“棋待诏”，具传说他的棋艺完全是从神仙那里学习、得到的。

王积薪初时下棋并不出色，但他非常喜欢下棋，兴趣极大（兴趣是最好的老师），白天泡在棋里，晚上睡觉梦见的都是围棋，各种变化在梦里直打转。有一天夜里，王积薪做了一个梦，他梦见一条清龙盘旋于屋顶，龙嘴一张吐出了九部棋经，王积薪把九部棋经从前到后看了一边，九部棋经的内容就记下来了。

后来龙走书没，王积薪一着急就醒过来了。原来是一个梦。不过棋经中的内容历历在目，王积薪就按照梦中的记忆把棋经中的内容记录成书。从此王积薪每天钻研棋经，学习研究，研究学习，没有白天没有黑夜（一个成功的人，一定是付出了比别人多得多的功夫，付出了极大的怒力），王积薪的棋进步飞快，水平迅速提高，不久成为唐朝的国手，被聘为“棋待诏”，听候黄帝招遣下棋和整理棋书。

“安史之乱”时，王积薪随唐玄宗一行入蜀避免。蜀道的艰难有“难于上青天”之说，到处高山峻岭，悬崖绝壁，然在青山绿水之中，白云缠绕山间，好一处人间仙境。一天王积薪独自外出，信步而行。

不知走了多远，见到深山中有一户人家。因天色已晚，无法回归，只得前往借宿。王积薪拍门而进，一看这家只有婆媳俩人，本来指望借宿一晚，这会倒不好意思说了。那婆婆见王积薪欲言又止的样子，已是看穿了他的心思，就对他说“你是来借宿的吧？我给你备好火盆和茶水，你就在屋檐下休息吧。”

夜深人静，山风呼啸，王积薪独自做卧在屋檐下，心中想着国家局势的动荡，忍不住哀声叹气，可自己对此又无能为力，只能下好自己的围棋便是。想到这里，王积薪静下心来，思考着自己平时尚未弄明白的一些棋局变化。

突然住在西屋的婆婆说“夜深人静，难以入睡，我们下一盘棋如何？”东屋的媳妇说“那好呵!深山夜寒，正好遣兴。”王积薪一听很是惊奇，没想到在这深山之中，还有会下围棋的人。再一看两个屋子都黑着灯，而且两人还不在一起，各在一屋，这棋怎么下呢？

正在纳闷，东屋的媳妇说“我走东五南9路”。西屋婆婆说“我应东五南12路”。王积薪知道她们是在下盲棋。他赶紧拿出纸笔将婆媳说过的棋谱记录下来。王积薪发现婆媳俩人的招法，都是一些从来没有见过的奇招。

下到第36着，婆婆说“这盘棋你已经输9路，不用再下了吧？”媳妇过了一会回答说“是的，咱们不下了。”

第二天清晨，婆媳俩人起来后，王积薪因为昨晚听了她们下棋，知道她们水平很高，就恭恭敬敬地向她们请教。那婆婆见王积薪诚心诚意，就教了他十来种变化。王积薪还想多学点，老婆婆说“你只要会了这一些，就能成为天下无敌的高手了。说完后，房子和婆媳两人都不见了，王积薪这才知道遇到了神仙。后来，王积薪经常拿出婆媳二人下过的三拾六招棋进行揣摩，研究，始终不能弄明白其中的奥妙。

由于这局棋是王积薪在入蜀的路上得到的，所以王积薪就给它起了“邓艾开蜀势”的名子。但历代无人能解。

王积薪其人其事在历史上有确切的记载，不仅善围棋，著述也很多，除《邓艾开蜀势》外，还有《金谷园九局图》一卷、《凤池图》一卷、《棋诀》三卷。《金谷九局图》记录了唐玄宗开元年间，王积薪与高手冯汪在太原尉陈九言家的“今谷第”下的九局棋，王积薪多胜，于是被推为天下第一名手，可惜已经失传。著名的《围棋十诀》也是他总结出来的，一直到今天，仍然是下围棋须谨守的法度。

围棋十诀，虽然是就围棋而说的，但也包含了人生处世的至理。正所谓人生如棋，棋如人生，道理是相通的。

这十句话仔细想一想，每一句话的重点都在于守，让你小心。不能贪胜，你要适可而止，不能过度。干什么事情，你一贪就坏，所以它摆在第一。围棋你赢半目和一目半都是赢了，就可以了，你明明只能赢二目，你非要赢二十目，那就不明智了。中国的中庸思想就是这样，你适可而止，不得贪胜。

入界宜缓，你要侵犯到人家那里去，不要着急，慢慢地来，不要急于侵犯人家。攻彼顾我，进攻人家要顾到自己，必须考虑自己，你盲目去攻，自己到处都是破绽，这种攻是不行的，你首先要顾到自己，自己没有破绽，才能去攻人家。匹夫之勇不可提倡。

弃子争先。你弃子才能争先，要抢先手，就要付出代价的，放弃才能抢先手。什么都是要付出代价的，世界上好处都是给你得的，没有的，不仅是下棋，做人就是这么做。

舍小就大。你要大的，就要舍小的，连小的都不能损失，那是不行的，必须有得有失，一个人干任何事情就要有得失。通过学围棋就要懂得得失关系，人的一生最后总结得比失多一点，就成功了。世界上没一个人都是得或都是失的，舍小就大。

逢危取弃。碰到危险你就放弃，不要抱住不肯放。慎勿轻速。你的速度，什么东西都不能太快，轻举妄动是不行的，干什么事情也是如此，每一句都告诉你，做人要谨慎，要小心，兢兢业业。

动须相应。你的行动要有照应，不要单干，蛮干更不行，下棋也是这样。彼强自保，人家强了，你还得保，人家很强大，你盲目地攻击人家，是傻瓜。势孤取和。也是这个道理。所以仔细一想，这十句话都是教人必须要稳，沉得住气，每一步都要兢兢业业。

人生也是这样，要谨慎，谨与慎都很重要，不能够很轻率地行事。决定不能太轻率，太贪婪，不仅仅是下棋，这里面有做商之道、从政之道、做人之道，其实都在里面，所以人生如棋，棋如人生。

就像人生出来了，到幼儿园、小学、中学、大学，这就等于布局。你走得挺好，一关关都通过了，你上清华大学、北京大学，这是你布局很好，对以后发展有利，容易找到好工作，中盘有利于你。局面没布好，中盘战斗就不利。你小时候没读好书,那对你以后不利，就失去了很多机会，就被动了。

你到了中年或者青壮年，更要奋斗了，更要下功夫了。但是这还来得及，中盘战斗发力吧。局面开好了，你也不要得意，一得意也坏了，你以为你是老大，你就很傲慢，你还得好好学呢，你只不过念了大学，你只是掌握了基本知识，你还没了不起的才能，你还要到社会上好好去摔打，去磨练呀，还要学很多很多知识。这个道理是一样的。中盘过后，还有好多结局。我们讲不要有59岁现象，什么都好，最后结局坏了，就糟糕了。一着不慎，满盘皆输。所以下棋和人生是一样的道理。

围棋诡谲神秘，变化万端，诗歌神游千仞，妙手偶得，两者联系微妙，异曲同工，所以古往今来诗人中喜下棋者众多，但由于围棋到了一定的境界讲究理智的计算，而诗歌却要求情感的燃烧，所以诗人中的棋手多是菜鸟，其中最著名的便是诗圣杜甫。

“翻手为云覆手雨，纷纷轻薄何须数”。说的是杜老前辈爱悔棋，棋错一着没关系，拿回重走就是，惹得观战者冷嘲热讽不断，羞愧难当的老杜最后连棋也无心再数，推枰即起，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”因多数棋局都是脆败，所以总觉得自己官子还不错的老杜却总是难以坚持到收官，真是空有一身官子神功啊！

“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声”温馨的春夜，老杜邀几好友对酒纹枰，一招一式颇有“渗透流”之神韵，然而走着走着本性便暴露无遗“平生性僻耽佳句，语不惊人死不休”，疑问手问题手不断，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，于是“战哭多新鬼，愁吟独老翁”。不一会工夫忍无可忍的对手便杀得他尸横遍野，无以为继。“文章千古事，得失寸心知”局后复盘才知“至今学棋效遗风，乃至变化不可穷”。

“国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心”杜老情感丰富，联想惊人，虽然在棋盘上颇有创造力，但终因中盘力量不够，总是泪洒棋枰，愤怒之下，老杜仰天长叹，何时自己的棋艺才能“会当凌绝顶，一览众山小”啊！

老杜后来终于意识到自己棋艺不精，难与人争峰，索性挂盘，潜心观看他人棋局，偷偷学艺，“楚江巫峡半云雨，清覃疏帘看围棋”“湖山烟雨六朝梦，英雄儿女一枰棋”。当时的唐朝弈风日盛，“累朝富贵三更梦，历代君王一局棋”。联想到自己棋力低下，棋局悲惨与国家的命运相连，老杜不禁怆然泪下：“闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲”。

后来唐兵收复失地，老杜想到回家乡又能和友人下棋了，不禁喜出望外：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳，却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”，好不容易回到家中相约棋友，却因他棋艺实在不堪无人愿意陪他下棋，“有约不来夜过半，闲敲棋子落灯花”。

无奈，老杜自己只好打谱聊以自慰，实在技痒了，便“老妻画纸为棋局，稚子敲针做钓钩”，干脆让自己老婆陪着下一局，而小儿子却宁肯去钓鱼也不愿和他下棋，老杜围棋水平之菜可见一斑。