五百三十四章《易经》中的武学之道

残剑这两天很郁闷，准确的说，是这一个星期都很郁闷。.。。首.发

自从掌握了方杰出入武馆的时间规律后，残剑心中便一直期盼着半年后的今天，能用辟邪剑法亲手刺杀对方。

现在，残剑已经将辟邪剑法练到500级了，而且招式熟练度也都突破了300级，论出招速度，天下间恐怕已经无人是他的对手。

然而，六天前便赶到扬州城武馆埋伏下来的残剑，直到现在都没等到方杰从武馆豪华练功房里走出来。

“这小子吃老鼠;死在里面了么？”

已经急不可耐地的残剑，中一边暗骂着，一边将闷气继续撒在了身前的那个练功铜人。

为了此次动，残剑可谓是做足了准备，不仅用易容术乔装成了一名普通的丐帮八袋弟子，还专门守在了扬州武馆的练功大厅内，和其他普通大众玩家一道修炼招式熟练度，而且为了防止被别人识破，还买了一本丐帮的辟尘剑法学习，现在所练习的正是此剑法的招式熟练度。

一个辟邪剑法，一个是辟尘剑法，虽然只有一字之差，威力却相隔万里，已经学了葵花魔功的残剑，自然不需要再修炼辟尘剑法的招式熟练度，最多只用将其技能等级练满增加一点出招速度加成便可，所以这几天对残剑来说，其实是在做无用功，这也是他所郁闷的因素之一。

其，这也不能怪残剑失算。

方杰确实在六天前就已经将见龙在这一招地熟练度练到300级了。不过练了这一招之后。方杰忽然心生感悟。所以这几天。就一直在练功房内一边入定修炼着依灵给他收购地那些空手技能秘籍。一边苦苦追寻着这点灵光。

“这降龙十八掌地招式名和顺序实有些牵强附会了……不过毕竟是。不尽人意之处也很正常……”

方杰摇头笑了笑。他觉得降龙十八掌地招式顺序应该可以适当地调整一下。虽然他并不知道一番调整之后威力会如何。但连贯性肯定比原著中地顺序要强得多。

之所以有一方面源自于他对太祖长拳连击技地施展经验。另一方面。也源自于他对已经学了三十多门空手技能地融会贯通。而更关键地是。对《易经》有着深刻理解地他过一番对照后。发现降龙十八掌在招式衔接顺序并不符合《易经》中地“道”！

所以。方杰忍不住突发奇想。如果降龙十八掌地招式按照《易经》里地顺序进行排列地话。会不会产生更佳地效果？

―从这点看。尽管方杰还没有完成拳脚大宗师地武学评价。却已经可以在拳脚方面融会贯通。领悟自己地“道”了。

其实方杰的想法很简单，降龙十八掌中的招式名都源自于《易经》果能按照《易经》里卦辞的顺序进行排列，自然更加符合规律。

比如说，降龙十八掌的第五招“潜龙勿用”，却是出自《乾卦》里第一句《爻辞》“初九，潜龙勿用”。

意思是龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用，再打个通俗点的比方就是：你刚从黄世仁那儿借了一笔高利贷，准备开家公司做做买卖，这么大的事自然要事先算一卦后得出的结论是“潜龙勿用”，意思就是最近不能开公司段时间一定要夹起尾巴做人，否则，过不了多久你就得拿喜儿去抵债了。

所以方杰就想了，如果把降龙十八掌的第五招按照《易经》里的顺序，放到第一招使用是什么结果？

可惜，方杰目前还没学会潜龙勿用不知道招式具体是怎么样的，所以只能从已经掌握的第三招“见龙在田”着手因为“见龙在田”出自《乾卦》第二句《爻辞》：“九二，见龙在田见大人。”

关于“见龙在田，利见大人”，很多易术专家理解为“看见龙在田地里，利于出现德高势隆的大人物”。

不过，所谓的“专家”，大多都是“砖家”，是要遭人板砖的！

方杰自然不会这么肤浅地理解这句话。

“见”，其实就是“出现”的意思，并不是看见；而“田”，并不是“田地”，因为《易经》诞生的那个年代，基本都搞畜牧业，没什么农业，而那时候的“田”字全是在说猎场，所以“田”是动词，意指“田猎”、“狩猎”。

至于“利见大人”中的“大人”，并不是指“大人物”，而是指“你”自己，当然有人

说：“我是社会主义新中国的主人翁，不是封建社我怎么会是‘大人’呢？”――这话问的好，按照当时的标准，你并不是君子，而是小人。

别生气，“君子”和“小人”在最初并没有褒贬的色彩，而是分指两个不同的阶级。“君子”是住在城里的，是贵族阶级，他们一般都是国君的同姓，虽然他们也从高到低分为若干等级，但好歹都算贵族。

而“小人”一般都是乡下人，面朝黄土背朝天，和国君不是同姓，是被征服、被奴役的劳动者。占卜和算卦早先都是贵族的事情，就算向草民放开，可草民们一来没文化，二来负担不起高昂的成本。再说了，算命这事是非常神圣的，关乎政治稳定。

试想一下，如果有几个草民心怀不轨，请来一位算命大师问道：“我们想造反，麻烦您给算算这事能不能干！”大师鼓捣了一阵，最后神秘兮兮地说：“卦辞是：‘不畏牺牲多壮志，敢教日月换新天。’你们放手去干！”――呵呵，统治者哪能容许这种情况出现呢！

所以，“见龙在田，利见大人”正确的意思是：本来“潜龙勿用”处于潜伏状态，现在露出地面了，这就意味着，君子的出头之日到了。但要注意，这还仅仅是刚冒出个小头而已，并没有多大的作为。

之所以要详细这两句话，是因为方杰通过对《易经》爻辞的这种理解，隐约掌握了一种“道”，而这种“道”似乎可以将游戏里目前所学的武学联系起来，从而形成自己的“武道”！

而这点感悟，在方杰继续后推演时一步步变得清晰明朗起来。

比如第三《爻辞》：“九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”意思是君子整天自强不息，晚也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。

如果系前面两句，就很容易理解了，先是“潜龙勿用”表现的是一个人正在大学念，窝在校园里不能在社会大展拳脚，那“见龙在田”表现的就是这个家伙已经毕业了，开始去招聘会投简历了。

到“终日乾乾”，这家伙进入了一家公司成为一名新丁，对公司环境还不熟悉，既摸不透老板的脾气，对手头的工作又毫无经验，同一个办公室的张三、李四可能还看他很不顺眼，于是，他小心翼翼地工作，夹紧了尾巴做人，每天第一个班，最后一个下班，堪称任劳任怨的模范。如果能坚持下去，可能就会在不久之后在公司站稳脚跟，甚至得到提拔，如果稍有善失，可能就面临下岗再就业的问题了。

而到了第四句爻辞“九四，或跃在渊，无。”，便是这个公司里的新丁任劳任怨了那么长时间了，如今终于被主管派了个富有挑战性的差使，有机会展展拳脚了。

第五爻的爻辞：“九五：飞龙天，利见大人。”，这可是签，所谓的“九五之尊”就是出自这里，意思是：龙可算飞天了，你露脸的时候来啦！

还是好比公司的那个年轻人，这时候一路摸爬滚打，坐到公司老总的位子了，如果这是国企，那他还会一分钱不花就通过b把价值多少亿的国有资产一夜之间变成自己的私有财产了，真真正正地在这家公司里当家作主了！

至于第六爻……正是“亢龙有悔”，正所谓物极必反，龙飞得太高了，就有危险了。好比那位公司的新东家，玩得太大了，按说把国家变成自家这手玩得够漂亮了，可他还不知足，又萌生了更大的野心，这可一不小心就得罪了一些谁都不敢得罪的人了，前途也就步步危机了。

从第一爻到第六爻，仔细捉摸捉摸这几句爻辞，字字珠玑，饱含人生哲理，九四爻告诉我们该出手时就出手，九爻又警告我们该收手时就收手，这其中的哲理若是放到武学，一样适用，在招式衔接，绝对是最完美、最符合“大道”的结合，有了这层感悟的方杰当然心动不已，所以才会耽误这么多天练级的时间闭关顿悟。

不过经过一番推演后，方杰发现了一个非常严重的问题，而且这个问题一时半会似乎根本无法解决。

可能有人认为这一章有些脱离主题了，不过我要告诉各位的是，方杰日后成为武学大宗师，自创武功体系可就靠这个了，所以各位千万别马虎过去了……