“师尊，发生了何事？”盘坐于道林禅师身前的陆压，睁开双眸，颇为好奇的问道。若是细心之人便能发现，此时的陆压，目光平和而温柔，干净而纯粹，这与以往的他是截然不同的，这种变化堪称脱胎换骨，洗尽铅华，有种返璞归真的味道。
都说眼眸乃心灵之窗，从一个人的眼睛，便能看出一个人的心境，这话是很有道理的，也是有依据的。而陆压此时的目光，却是，恰好说明了他此时的心境极为平和，极为干净和纯粹。对于修道者而言，这种心境非常难得。
在修行界，人们往往将这种心境称之为赤子之心。心若赤子，纯澈无垢。洪荒之中，唯有智慧生灵，在诞生之初可以拥有这种状态。但这种状态并非长久，也非永恒，只会存在一段时间。当过了这段时间之后，这种状态便会消失。
这种赤子之心在生灵不断接触外界的信息。经历了世间的种种，酸甜苦辣，悲欢离合，愤怒高兴等拥有了这一系列复杂而多变的东西，纯净的心境便会被这些东西所浸染，变得不再纯粹。
这个纯粹无关善恶，也就是说。这个判断的标准并不以善恶而划分，哪怕是世间最善良的人，却也不能说心思澄澈无垢。
所以洪荒之中那些生灵，随着年龄增大，随着经历的东西越来越多，便会失去这份难得的心境。也就是所谓的失去先天之灵气，充满后天之浊垢。
而修行，其中一个很重要的部分，也就是除了积攒法力、提升境界之外，一个很重要的组成部分，便是提升心境，打磨心境，这是一个非常困难而漫长的过程。
打磨心境，便是不断清洗心中的污垢，让自己的心思变得纯粹而干净。所谓身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。这几句偈语，便很好的说明了这个过程。而修行者修行，便是在不断的实现这个过程，让一颗后天浊垢之心，逐渐变成道心通明，如此方才算是修行有成。
修行心境在修行者前期并不明显，甚至在低境界之时，没有修行者会在意这个东西，因为前期只需要你不断的积攒法力，参悟道法，提升自己的境界和修为就已经足够。而这个过程甚至一直可以持续到金仙境界之前。
所以说金仙境界是一道分水岭，也是修行者的一道门槛。不仅是因为想要突破金仙境界，需要足够充沛的法力还有深厚的大道参悟，在心境上同样也有一定要求，并非说心境不到者便不能突破，而是心境达不到一定要求，贸然突破至高境界，反而会引发不可测之后果。
也就是常人所说的走火入魔，强大的实力需要强大的心境来驾驭，如此方能中正平和，方能稳稳当当。
在金仙境界这种影响虽然有，但也依旧不是很明显，只需平日里稍稍注意一些，也能很轻易的达到那个修为，修成那样的心境。但想要更进一步，这个难度，却是大大增加了。
毕竟到了更高的境界，所需要的心境也更为夸张。心灵境界不够，对于修行者而言便是灾难，很容易会出各种各样的变故。一旦天地降下大劫，最容易死的便是这类修士，终究还是道心不够稳固。
洪荒之中，百分之八十的修行者走火入魔，都是因为心境出了问题。但心境这个东西，说起来容易，但想要专门去修行，却又是一件极为困难极为麻烦的事情。不是说你觉得自己心境到了，便真的到了。有可能那只是你在欺骗自己，然后让你自己得出了错误的结论，而这种错误的结论。可能在关键时刻让你死无葬身之地。
这种心境上的破绽，最是难以寻找，也很容易让人忽略，但却又极为致命。因此修行界才有了那一句修行重修心。若是修行之人不修心，那修行之路，便终究走不长远。境界越高，实力越强，对于心境的要求也就更高。
而此时的陆压所表现出来的状态，便是说明陆压在心境修行上有了一定的突破。这种突破，比他在修行上突破准圣还要更难得。至少在道林禅师看来正是如此。准圣想要突破其实并没有多难。之前他废弃自己一身修为。对于准圣境界不屑一顾，弃之如弊，然后又从头修行，参悟天地自然之道，融合西方佛门之法。再度跻身准圣层次，虽然与原先的准圣并不一样，但却又是异曲同工，百川归海，最后殊途同归。所以对他而言，突破准圣真的不是一件难事。
自然而然的在他眼中，陆压想要突破准圣，同样也不是一件非常困难的事情。只需实时间一到，踏入准圣也是水到渠成，并不存在什么阻碍。可是境界好升，心境难炼，想要在心境上有所突破，便需要下苦功夫，时时磨砺。
而陆压如今有这种变化，让他极为欣慰，这说明陆压是真正沉下心来参悟大道。而非在自己面前敷衍了事。只要陆压能够保持这份心境，未来修行路上便能少去很多麻烦。
要知道以前的陆压，眼神之中。总有一种桀骜不驯的意味。而且脾气火爆。很容易被一些小情绪所左右。他之前还在担心这个问题，毕竟陆压修行的速度其实十分快速，若是心境跟不上，就很容易给他带来灾难。
过快的修行速度，也很可能导致心境不稳。这对于陆压未来的修行，并非什么好事。可是如今看来自己似乎多虑了，他的进步比自己想象还要大得多。
有了这份心境作为铺垫。陆压接下来的修行之路将会是一片坦途，无论遇到什么样的情况，问题都不会太严重。修真，修真求的便是这份真义，而如今的陆压，已经于此道之上，求得了三分真义。这也是为何陆压，最近一段时间在佛门之道上突飞猛进，一日千里的原因所在。
当然了，其中大部分的功劳还要归功于道林禅师。