岛国的军事组织与大昌大致相同，也有细微上的区别，这些细微上的区别，在各地将军府的封地上风格迥异。

也是混编，根据封地民生、人口、和平时期与战事不同状态的任务进行少量或是大量的调整。

在军队的编制上，采用混成编组，这种混成比例没有统一的标准。

随着每个大将军的习惯，战斗情况的不同，以及被动员人居住区域的不同，动员的人数、徵召的兵种、战斗的编组之类的，区别很大。

大昌朝的官军，骑兵、步卒、舟师、装备军器是统一的，外形上大致相同，各地折冲府会因为当地情况有所改变，就比如两侧边关，北侧边关，入春、秋、冬三季极为寒冷，军伍需要将冻的冰凉的双手插进裤裆里取暖，南侧边关则是热的要死，军伍的甲胄极为轻薄，很多时候会在城头上看到军伍们赤着上身。

除了甲胄，兵器肯定是统一制式的、刀枪棍棒，都差不多，成建制的营区，一定是有一杆“昌旗”，也是最大，最为显眼的旗帜，代表任何军种都是大昌朝的军伍。

瀛岛截然不同，都受天皇管辖，但实际上各大势力、家族、大将军麾下，都有浓重的个人印记。

这一点从家纹、军旗、马印上可以看出。

所谓家纹，和天皇毫无关系，家族徽章，类似于商标，后世商品的商标，可以当成logo来看。

各地军事组织成员的装备上，一定会有这种家纹。

最早的起源，是公卿贵族经常外出参加社交活动，那时候没马车，全是牛车，车为黑漆涂面，难于辨认车中之人，最后就在某个部位镶嵌上金丝图案，慢慢形成了家纹。

渐渐的，家纹的适用范围也就越来越广，从车马，到服饰，最后则是军器。

家纹不同，军旗也是如此。

军旗是人类古代战争中最常见的标志物，也可以用于信息传递渠道，瀛岛也不例外。

只是昌人这边的军旗一般就是一个字，或是一个图案，像楚擎这种又是骷髅头又是妙蛙种子的，就这一家。

瀛贼这边弄的比楚擎还花里胡哨，某些大将军，往往会在自己的军旗上弄上特别的文字或图案，以此向其他人表明自己的身份和思想理念。

比如武田信玄的“风林火山”军旗，就代表着他的一种军事理念。

还有上杉谦信的“毘字旗”，大致意思就是说他是佛教神明毗沙门天转世之人。

织田信长的“永乐通宝”军旗，他也是最为奇葩的，因为这个“永乐通宝”的意思是，金钱万能，没错，就是金钱是万能的。

如果说“家纹”和“军旗”不罕见的话，“马印”则是瀛岛这边独有的。

这玩意也被称之为马标、马验，是专门在战场上表明武将位置的标志物。

一般只有统兵在千人以上的武士才有使用马印的资格。

楚擎让墨鱼将宇智神带和丁默邨知道的所有马印都画了下来，方便辨认，辨别敌军，已经用于精准目标打击。

有些瀛贼武将的马印往往就是军旗，比如武田信玄的“风林火山”旗，同样是他的马印。

“印”不是印章，可以是任何东西，就是脖子上拴着一圈皮卡丘也行，很多武将的马印都是些稀奇古怪的东西。

最有名的当属丰臣秀吉的“千成瓢箪”，以及德川家康的“金扇”，还有织田信长的“金伞”，伊达正宗的马印叫“黑之二段鸟毛笠”。

“指骨扇！”楚擎站在城外大喊大叫：“那王八蛋的指骨扇，给我抢来！”

楚擎一把将刻绘着一只飞鸟的头盔扔在了地上，他不要木村家的家纹，这玩意随处可见，瀛贼私军尸首的甲胄上就有，他要马印，城头上，木村斐田身旁的指骨扇。

木村斐田，立于城头之上，满面惊恐，身材矮小，需要站在叠起砖石之上才能看到城外的情况。

四十来岁，木村家的扛把子，小小的眼睛大大的惊恐，哪怕城里的手下比楚擎多出了三倍不止，他也不敢开门迎战。

“你的，你个大傻，有本事你下来，老子弄死你了个！”

楚擎气坏了，仰头大喊。

差一点，他差一点就壮志未酬身先死了。

木村县是一座城，旁边很多瀛贼聚落，不是在城内，而是在城外。

东岸区域又是点火又是爆炸的，这边怎么可能没听到，没注意到。