第六十七章 五行塔和望气之术(2 / 2)

这一功能,李玄现在还用不上。如果将来他能够带着天地玄黄玲珑塔到修真界或者仙界的时候,这一功能才会大放异彩。

在第五层土属性宝塔中,多出种植和还原两种属性。

这个种植可不是普通的种植,与木属性宝塔中的种植功能还是有些区别的。木属性宝塔中的种植功能主要是催生树木的属性,使木性转化提纯。

而土属性宝塔中自带四季功能,面积最为广大,居然有一百多平方公里。中间近似于水蓝星赤道的温度,越向外围温度越低,到边缘已经接近水蓝星南北两极的温度了。

可以说,只要是水蓝星上能生长的植物,在宝塔的这一层都会找到适宜其生长的地方。

还原功能,则是把一些废弃物品埋在土中,就会被分解还原,根据属性的不同分门别类进入处理,比废旧材料回收公司还要厉害。

对于这一功能,李玄做过一个试验,把一块断成两截的镐头埋在土里,最终被还原成一块铁块。李玄就感觉这个功能完全是一个鸡肋,没有什么大的作用。

他又哪里知道,这个功能要是到了修真界的话,不知道会被多少人争抢。那些被炼废了的法宝和破损的法宝直接埋到土里,不久就会被还原成材料,又可以重新炼制法宝了。

这些功能李玄现在还用不上,他关心的是宝塔的整体功效。

首先,宝塔的防护功能大大的提升,可以克制五行属性的任何攻击。按照李玄的估计,水蓝星最厉害的现代武器原子弹也不能伤害到他了。也就是说,李玄在水蓝星上已经不用担心任何类别的攻击了,直接就无敌了。

再就是宝塔的储物功能大大提升,五行相生之后,就连第一层的金属性空间也可以储存活物了。现在最好的储物空间已经是第五层了。这里不仅有大片的土地,而且四季分明,要是在里面建一所房子的话,直接就可以住人了。

李玄最满意的也就是这一点。自己将来出门都不用找旅馆了。直接买个帐篷放到里面,还带自动调温的,想睡在哪个温度带都可以。

李玄的天地玄黄玲珑塔五行俱全,衍生出来最重要的一个功能就是望气之术。

按照天地玄黄玲珑塔的信息提示,气是天地一切事物组成的基本元素,有着像气体般的流动特性。宇宙间的一切事物,均是气的运行与变化的结果。参透望气之术,则可上观宇宙变化,中观天下大势,下观人生福祸。

不过,现在李玄的功力太浅,也只能观一下地气和人气。

观地气,就是观察山川五行之气。东方属木,气为青色;南方属火,气为红色;西方属金,气为白色;北方属水,气为黑色;中央属土,气为黄色。

李玄运起观地气之术,只是在自家山头向四周观望了十多分钟,就觉得自己有点迷糊,这是功力不足的体现。

在他眼中,天地间五色纷呈,山林间树木较多,木气旺盛;大河中水流不断,水气旺盛;田地中土壤肥沃,土气旺盛;北方远处有白光闪耀,有可能地下埋有矿藏。至于,代表火属性的红色,只有天上的太阳是,在其他地方没有望到。

接下来,李玄又开始尝试观人气。人身的气大多是呈现白色的,这应该是更深人的表现。

他对着镜子望了一下自己身上的气,在白气之中有金黄色气体,这应该是自己所获得的功德之气。

而在一些病人身上,李玄试着运用观人气之术,发现病人身上有一些灰色的气体,这是病邪之气。颜色再深一点的则是死气。

在农村坏人较少,李玄没有发现什么异常。后来李玄出门后运用观人之术,发现有一些人身上存在黑气,那则是恶气,作恶越多的人恶气越浓。

此外,李玄还发现有的人身上有一股不正常的红气,那是有血光之灾的血气。

总之,望气之术博大精深,李玄现在也只是略懂一些皮毛,只有经过不断的修炼和实践才能真正掌握。

不过,这望气之术在治病救人方面却是非常有用。

人体五脏对应五行,五脏之间的相生相克。

在相生方面,肝生心就是木生火,如肝藏血以济心;心生脾就是火生土,如心之阳气可以问脾;脾生肺就是土生金,如脾运化水谷之精气可以益肺;肺生肾就是金生水,如肺气清肃则津气下行以资肾;肾生肝就是水生木,如肾藏精以滋养肝的阴血。

在相克方面,肺(金)的清肃下降,可抑制肝(木)阳的上亢,即金克木;肝(木)的条达,可以疏泻脾(土)的壅滞,即木克土;脾(土)的运化,可以防止肾(水)的泛滥,即土克水;肾(水)阴的上济,可以制约心(火)阳亢烈,即水克火;心(火)的阳热,可以制约肺(金)的清肃太过,即火克金。

这些道理李玄似懂非懂,没有办法,只好再次光顾书店,对阴阳五行以及一些中医理论的书买回来一大堆,闲暇时间就攻读这些书,不管懂与不懂都先记下来,以便日后在能够运用。