可众人都同情的望向苏怀，以为会看到他脸上诧异愤然的神态，可令人意外的是，苏怀不见一丝波澜，像是什么都没发生似的。

他只是静静地看着曹夫子，和儒院众人的卖力表演，等他们哭了足足五分钟，才漠然道：

“曹夫子，你说完了吗？现在我可以说我的论点了吗？”

苏怀这个冷漠反应，令欧美，朝鲜的观众都愤然不以。

“好个小混蛋！竟然看到这种场面，还这么咄咄逼人！他这是要逼死人啊~”

“真是刻薄小人啊，这时候对老人竟然一点同情心都没有？”

“唉，名头里都有个圣字……做人的差距怎么会这么大呢？”

不光是电视机前的观众犀利，嘲讽，不齿，就连一直中立的理事会，都觉得苏怀这次有些过份了，起码，他对于一个长者没有应有的尊重，有失儒者风范。

而苏怀只是淡淡地说了一句，轻描淡写地道：

“儒家没有错，孔子也没有错，错的是解读的人，因为这句的解读重点不在于标点，而在于‘由之’。”

原本泪眼婆娑，悲泣不以的曹夫子整个身子都顿了一下，抬头露出惊讶的神情，显然没料到苏怀还有新的解读。

这苏怀竟然还能有新解！？

可现在除了华夏人之外，其他无论是什么阵营的人，都悲愤的望着苏怀，无论他说出什么解读，他们都会嗤之于鼻，一通谩骂过去！

不为别的，就因为这苏圣人！人品不行啊！

只看苏怀望着还在擦眼泪的曹夫子，道：“‘由之’的意思其实是'跟随着去做‘。

‘民可使由之；不可使知之’这句话整体的意思其实是：

官吏，统治者，如果想管理好民众，必须自己做出榜样来，让民众跟随效仿，而不是用嘴巴来告诉他们该怎么做。

简单地说，就是四个字——‘以身作则’。”

苏怀说道这里，不由目光望向远方，感叹道：

“华夏在春秋战国时，百家争鸣，学说何其之多，见解独到者，智慧超人者，笔锋犀利者，为政高明者，如群星耀与夜空，难以数计。

可偏偏唯独孔子一人被后世万代传颂，为何？

这不单单是因为，孔子儒家学说严谨，历代帝王推崇，更是由于孔子一生，以天下为已任。

他的修身，齐家，平天下，不是嘴巴上的说的，而且用一辈子去身体力行的。

流浪数十年，周游四方，名满天下，看着世间被战火屠戮，生灵涂炭，目睹了最为残酷的屠杀与破坏，但他依然选择了传道，把希望与知识传递给更多的人！

春秋之乱，世间之恶，人人都在弄权，用术，动兵，唯为孔子说‘仁义’……

而他这样做的真正原因决不是乐观，迂腐，而是——悲悯。

了解世界的黑暗与绝望，却从不放弃，并以悲天悯人之心去关怀所有不幸的人。

这才是伟人之所以成为伟人的真正原因，这才是人性中最为崇高的道德与情感。”

苏怀说道这里，目光缓缓环视朝鲜儒院众人嘴脸，用坚定的声音：

“孔子之儒学，虽然看似迂腐，却是展现人性中最光辉灿烂的一面。

他们在春秋战乱时，没有挽救一个国家，没有治理好一个城邦，甚至没有让他自己功成名就。

但是他却用以身作则，告诉了我们怎么做人基本，怎么对待其他人，怎么去修身，齐家，平天下。

纵然在乱世中，众人是人性最黑暗的年代，因为儒学光耀天地，人们都可以看到那最光辉的人性是什么样子的，什么样的人是君子，什么样的人是好的上级领导。

哪怕你做不到，只要你能想到，你就可以看到人类最光明的方向，慢慢向前走着，一百年走不到，就一千年，一千年走不到就一万年。

人类只要能看到那个方向，我相信终究有一天，我们能抵达那个光明之地！

所以！孔子之圣，不是一时一生之成败，也不是建功立业之雄才，而是继往开来，万世师表之圣！

什么才是华夏之圣，这才是真正的华夏之圣！天下至圣~！！”

苏怀这番言论，令范龙佩和理事会众人，嘴巴都是微微张开了，因为他们突然发现一个事实，苏怀今天来目的，压根不是来赢朝鲜儒家，争夺谁是儒家正统的。

而是借着联合国这个舞台，正本清源，重塑儒家在世人心中的形象！传播华夏蛰伏千年的至高思想，这才是他真正的野心……