入秋以后，老刘家四合院的风光是一天比一天动人。</p>
家里处处点缀着一丛丛花草，部分是草本的，也有盆栽或地种的。</p>
中秋时节正是百花盛开的时候，老妈邓茹院子里种的秋葵、绣球、美人蕉开的正旺。</p>
闺女刘淑贤看到此情此景就开始了写生，她打小练就的油画水平还不错。</p>
着着画版上栩栩如生的鲜花，爱画的她奶奶邓茹就笑出了声。</p>
这时节最让刘文刘武这些孩子们兴奋的就是打枣、摘葡萄。</p>
刘家老宅院外有三棵参天的枣树，这几棵枣树有些年头了。</p>
时到中秋枣儿成熟了，大伯母召集左邻右舍的孩子来吃枣。</p>
大人爬树上用长杆抢起打枣子，满树枣子唏里哗啦往下掉，地上的孩子冒着挨砸捡枣，“唉唷，咋那么疼啊！原来是被洋棘子蜇着了”，那孩子忍着疼依然捡枣。</p>
最后大家伙捡了一炕的枣，又分配了每个人的份额，一家的枣大家都吃了。</p>
…………</p>
一到八月初十，您看吧，京城里的各条街道上就热闹起来了。</p>
今年变化最大，多年不见的月饼摊、水果摊，卖“月光马儿”的摊、卖兔儿爷的摊、卖带枝的毛豆的摊、卖鸡冠花等花卉的摊，一个挨着一个出来了。</p>
就连饽饽铺也在自家门面的前边摆起了摊子，人们纷纷选购。</p>
就算是顶穷的人家也会买两块自来红或者自来白，在节日的当天晚上切成几小牙儿，全家分而食之。</p>
过八月节嘛！也有买酥皮点心应节的，即使大人不吃也要给孩子吃。</p>
中秋节的前一天，大伯母跟老妈邓茹这妯娌家就开始忙活起来了。</p>
她们要在中秋节这天在院子里摆供桌上供。</p>
因为家里有十年没有举行过这种传统的中秋仪式了。</p>
今年刘家又恢复了老传统，所以这二老的劲头十足。</p>
这供桌上摆放了各色水果，红瓤西瓜，深紫色的葡萄，新鲜上市大的苹果，一肚皮籽儿的大石榴。</p>
中秋节期间，刘家庄正值秋果上市，水果特别丰富。</p>
像什么雅尔梨、沙果、白梨、水梨、苹果、海棠、欧李、鲜枣、葡萄、晚桃，又有带枝毛豆、果藕、西瓜，刘家庄的果园里是应有尽有。</p>
除了水果，桌子两边摆上用大盘子装的月饼。</p>
大伯母还做了大蒸饼，圆圆的，里面是香油分层，一层层中间夹的是各色干果，撒上青丝红丝金糕条，好看极了。</p>
当然，说起中秋老京城人传统的中秋节，最离不开的一样老物件儿那就是“兔儿爷”。</p>
早年间，这可是件一等一的好玩物。</p>
每当七月十五一过，京城里的大街小巷到处都是摆摊卖“兔儿爷”的了。</p>
高矮胖瘦，有骑鹿的，有乘凤的，有披挂着铠甲的，扮相妆容各不相同。</p>
有人就问，为什么京城过中秋要买“兔儿爷”呢？</p>
这是传说有一年，京城里突然起了瘟疫，几乎每家都有病人，且医治不好。</p>
天上月宫的嫦娥看到此情景，就派身边的玉兔下凡去为百姓们治病。</p>
玉兔下凡后就变成一个少女，骑上马、鹿、狮子、老虎，走遍了京城内外，为人们治病。</p>
人们为了表达谢意，纷纷送东西给她，但玉兔却什么都不要，只是向人们借衣服穿，每到一处就换一身装扮，有时还穿着男人衣服。</p>
消除了京城的瘟疫之后，玉兔就回到了月宫中。</p>
所以，为了纪念玉兔，人们就用泥塑造了各种各样玉兔的形象，姿态万千，非常可爱。</p>
为了感谢她给人间带来的吉祥和幸福，所以每到农历八月十五那天，每家都会供奉她，给她摆上好吃的瓜果菜豆，并尊称她为“兔儿爷”。</p>
大部分“兔儿爷”是，人形兔面，用泥制成涂彩，最大者达一米左右，最小者二三寸。</p>
一律是广瓣嘴，支棱着两只耳朵，面颊如粉，身披“战袍”，“顶盔贯甲”，背插一杆靠背旗。</p>
有的兔儿爷“骑”虎，有的“骑”狮子，有的“骑”象，还有的“抱”着执杵捣药之小免。</p>
虽然是泥做的，倒也能显出一副威风凛凛的神态。</p>
…………</p>
八月十五这天晚上，月华高照，银辉洒下。</p>
刘家人忒讲究，就在院里、屋里点了好些灯，让天上的月光与地上的灯光交相辉映。</p>
当院面向东南方对月设下香案，摆满了时鲜瓜果，诸如西瓜、苹果、葡萄、枣、梨、栗子等，还有熟食毛豆、五香花生、芋头之类。</p>
桌后挂着“月光马儿”也叫“兔儿爷码”、“月宫码”。</p>
这是一种木刻水彩印制的画儿，在香蜡铺和南纸店也都买得着。</p>
长者可达七八尺，短者也二三尺。</p>
画面的上半部有太阴星君（即月神）像和传说中的广寒宫，下半部是玉兔如人立着持杵捣药图。</p>
祭月时，将此画粘贴于用高粱秆做的架子上，放置祭桌的后边。</p>
桌上的香炉上插一枝生毛豆，代表月中的桂树。</p>
还要插上象征月亮里婆娑树的鸡冠花，当然，也不能缺少带枝的熟毛豆，因为兔子最爱吃的是毛豆。</p>
案前放上的这些东西，都是有寓意的，不是胡乱摆放的。</p>
毛豆枝，代表月中的桂树；鸡冠花，象征月亮里的娑罗树；九节藕，象征“九九”至尊意。</p>
供桌上除摆放水果有讲究外，上供用的月饼，也是有讲究的，必须是“自来红”，而不能是“自来白”。</p>
据说一是讨个吉利，二是好看好吃。</p>
供品摆放完毕后，还要在供桌前铺有一块红毡供人们祭拜之用。</p>
一切就绪，大伯母带着全家大大小小的女眷，准备红烛高烧，焚香拜月。</p>
和春节祭祀的形式一样，待布置停当后。</p>
拜月时，一般是徒手望空而拜，另外所谓拜月，就是向嫦娥遥拜，所以中秋拜月，一般是妇女拜，男性则不拜月。</p>
所以京城的习俗中，有“男不拜月，女不祭灶”一说。</p>
只见月亮渐渐由东南升起，家中的女人们在刘之野的大伯母带领下，依长幼顺序，一一叩拜起了月亮。</p>
祭月完毕，“月光马儿”即可连同“千张儿“、“金银锭”一起焚之，到来年再“请”——不能说“买”，要说“请”。</p>
可是，不买“请”不来。</p>
供毕，全家团坐，饮酒赏月，</p>
分享瓜果、月饼等祭品。</p>
月饼是自己家做的“自来红”、“自来白”，酒是自酿的“桂花酒”。</p>
大伯母做月饼是一把好手，昨儿个就买来粮油作料，回家活好面兑上馅用模子填馅然后磕出月饼，还有刻着”福”、”寿”的模子。</p>
她做的月饼，松脆、香酥、层酥相叠，重油而不腻，甜咸适口，颇为家人们所青睐。</p>
再说说京城人喝桂花酒。</p>
相传桂花酒的最初酿造者，是一个依靠售卖自酿葡萄酒为生的寡妇，她有一个好听的名字——酿酒仙子。</p>
在开始的时候，她并没有酿造桂花酒，只是在一次机缘之下，她在山上碰到了一个老者，那个老者应该是上山砍柴途中受伤了，坐在路边求助。</p>
酿酒仙子想施救，但面对奄奄一息的老者，自己身上连水壶都没有带，不知怎么施救。</p>
看着嘴唇干裂的老者，她无奈之下，咬破自己的手指，想用自己的血液来为这位老者解渴。</p>
就在血液流入老者嘴唇的瞬间，老者忽然不见了。</p>
一阵清风过后，天上飞来一个黄布袋，袋中贮满许许多多小黄纸包，另有一张黄纸条，上面写着：</p>