这个事情本身就是斐潜的一个构想，特意先拿出来和庞统商议的，当然最主要还是斐潜想要看一下，庞统对于这一件事情的态度，从而可以探知一些其他士族子弟对于此事的看法。</p>
斐潜轻笑了两声，『士元觉得蔡昭姬任之，如何？』</p>
『啊？什么？』庞统愣了一下。</p>
斐潜继续笑着，『且直尹监之中，皆用女官，遴选良家女入职，试之文吏课笺奏，若才可堪用，便留于监中任之。』</p>
这是一个障眼法，虚虚实实，毕竟不是所有人都像是庞统一样，能够明白直尹监的厉害，说不得就被斐潜蒙过去了，以为只是斐潜讨好蔡琰所设立的……</p>
同时，让蔡琰出任，斐潜也确实有另外的用意。</p>
『皆为女官？』庞统瞄了瞄斐潜，『怕是不妥罢……』</p>
斐潜点了点头，说道：『士元不妨直言。』</p>
除了用来插眼之外，还有女官任职的问题。</p>
华夏历史当中，女性在权柄当中渐渐的消失其影响力，其中一个原因，就是文字的出现和儒教的出现，导致女性在生育之外，又失去了大部分的传承职能。而另外一个更加决定性的隐形因素，就是周王朝开始确定下来的立子立嗣之法，导致女性逐渐失去了政治权柄的继承权，进而成为附庸。</p>
文字的出现，导致人类幼儿获取经验，不再完全依赖于父母的传授，尤其是母亲的言传身教，毕竟幼儿时期跟随母亲的时间更多，在没有文字之前，母亲便是最近也是最好的获取各种经验和知识的来源。</p>
儒教的兴盛，创造性的出现了老师这样的一个职能，使得人类可以更系统，更高效的学习先人的知识和经验，但是同样也使得女性在经验传承这个方面的职能进一步缩减……</p>
周王朝是华夏绝大部分的封建礼法根源所在，而周王朝确定下来的制度当中，有三点非常重要，一个就是长子立嗣之法，第二个是宗庙祭祀制度，第三个则是同姓不通婚，这三点也一直沿用到了后世。</p>
斐潜不是女权主义者，也非男权主义之人，从某个角度来说，一旦屁股歪到了那一边，就很难持重求正了。</p>
就像是女权主义者见到了但凡提及武则天的，就不能说武则天干的蠢事，若是有人说，必然要么横眉冷目叱责其为男权走狗，要么就说华夏那么多男性皇帝，其中愚蠢无能，不如武则天者，不知道凡几云云，摆出一副气抖冷的样子来。</p>
男性皇帝确实愚蠢的很多，比武则天差的也很多。武则天也有做一些好事，提拔寒门子弟，不管是主观上还是顺带的，在其执政期间，对于士族，尤其是对关陇世家持续打击……</p>
但其他的问题，是错了就是错了，不因为男性女性，就有所区别，也不因为人多人少，就可以特别照顾。</p>
就事论事，才是正理。</p>
斐潜认为，文字的产生，是文化进步的必然，不可能抗拒，也不可能倒流，而女性的智慧也是属于人类整体的智慧，教化的职位也同样可以让女性担任，就像是后世许多教师队伍当中相当一部分是女性担任一样，因此斐潜之前就让蔡琰担任学宫博士职位，也算是代表着一个开端。</p>
但这样的一个开端，并不够。</p>
现在，作为专职的女官，甚至下一步进行推广的女性继承权问题，或许可以解开之后封建王朝缠绕在女性身上的镣铐。当然也有可能在时代演变之下，斐潜只是做白工，并不能彻底改变什么……</p>
不过，斐潜觉得，既然自己是后世之人，就不能随波逐流。</p>
尤其是在高等层面，政治结构上。</p>
就像是周王朝建立了封建传承三大件一样，斐潜也想要建立起一个庞大的制度体系，让这个制度体系足够强大和坚固，即便是斐潜天年之后，依旧可以仰仗着惯性继续滚动下去一段时间，越长越好。至于将来能不能持续，能不能有才智艳艳之人给这个体系添砖加瓦，润滑涂油什么的，斐潜也无法预测，但是不能说因为将来的不确定，现在就什么都不做。</p>
华夏禁锢女性千年，基本上就等同于绑了一只手在和其他国家争斗，试想一下，若是将这另外一只手也放开呢？</p>
虽然说因为医疗条件，生活水平等等的原因，导致了对于妇女幼儿的保障不力，导致生育这个环节占据了古代女性大部分的空间，但是这样也并非是一个正常的形态。</p>
时代会变的，随着长安百医馆的建设，专门针对妇科病的女医师也在培养计划之中……</p>
再举一个极端的例子，即便是战争，也不能说是完全属于男性，毕竟战争的后果是全体男性女性都要承担，为什么就一定要拒绝女性上战场，不允许女性拿起刀枪为自己争取活下去的希望？</p>
别管商朝被后世朝堂如何涂抹，但是在商朝的时候，就有『妇好三千，登旅万，乎伐方』的记载，就是以三千女兵组织增编了万人军旅，然后出征土方。</p>
春秋战国之时，也有芮伯万之母，也有楚武夫人邓曼之辈，皆为女中强权之人，甚至还有一些毁誉参半的，比如孔伯姬……</p>
斐潜觉得不管庞统怎么说，反正都能找到一些理由来说服庞统，却没想到庞统沉吟半响，却说道：『若以长远计，绝不可只收女官……』</p>
斐潜正待反驳，忽然觉得有些不对，眨了眨眼，『如此说来，士元不恶女官乎？』</p>
庞统笑道：『若天下女官皆如蔡大家，何恶之有？主公取士，当以德才衡之，安可限求之男女？岂不谬哉？』</p>
『若以士元之意？应如何？』斐潜觉得庞统说得有道理，便没有一定要坚持自己原本的计划。</p>
『蔡大家家学渊源，又是博文强记，任此直尹监，并无不妥。然其余诸职，当选贤能，不分男女，皆试之，若可，任之，若不可，则弃之……』庞统看了看斐潜，继续补充说道，『若蔡大家有贤才可举，亦试于公堂，如此，方为中正之道也……』</p>
这里倒是后世的记忆影响了斐潜，使得斐潜总是觉得古代官场之上对于女性都是很歧视的，但实际上当下大汉当中，歧视的是所有太过于情绪化以及不讲道理规矩的人，不分男女。只不过有时候女性会在这个方面表现得更明显一些，比如用床笫之事来和外臣比喻的宣太后，比如把辕固扔去给野猪作伴的窦太后……</p>
其实从夏商周，到春秋战国，一直到秦汉，甚至到了北魏，乃至隋唐，女官的占比虽然确实逐渐减少，但是并非完全不容于朝堂，甚至在北魏期间，女官数目还比汉代更多，并且更制度化，唐代么，大家都知道了，然后到了宋代……</p>
孔子曾言，『妻也者，亲之主也』，但是后世所谓发扬光大者，却当做这一句不存在，只讲所谓的三从四德了。</p>
庞统说得也很中肯。蔡邕是汉灵帝时期指定的史官，历史上王允欲杀蔡邕时，蔡邕也说愿意承受刺剑削足等等的酷刑以保全余生，完成汉史，所以从这个角度来说，蔡琰承其父亲的志愿，入直尹监，修撰汉史，也算是一桩美谈。</p>
更重要的是，蔡琰确实有这方面的实力，不管是从青龙寺大论，亦或是之前在学宫之中展露出来的才能，都令人佩服，所以庞统不反对蔡琰担任直尹监之位，甚至说如果蔡琰觉得一个人不方便，有什么认识的闺蜜要一起作伴的，只要有真才实学，通过公开的考试，一样可以任官职等等。</p>
庞统唯一驳斥斐潜的，就是斐潜之前所说直尹监仅限于女官任职，认为这是对于男性的歧视……</p>
这……好吧……</p>
斐潜思索之后，点头同意了，把这一条限制去除，然后基本上也就确定下来，蔡琰将会在初十那一天，正式被任命为直尹监监修，主要负责编撰汉史。后续的直尹院的建设，将会在蔡琰正式任命之后，陆续展开。</p>
蔡琰不应该只是一个美丽的花瓶，她应该得到自己的位置，而这个位置是根据她的能力所得来的，而不是性别或是外貌。</p>
后世职场中，总有某些女性一边享受着各种妇女福利，不干重活，也不干粗活，挑挑拣拣，一边哀怨的表示女人要当上高等职位有多么难，然后对于其余男性职员累死累活熬夜加班脱发黑眼圈等等情形视而不见。</p>
商议确定了一件事情，然后斐潜又从桌案之上拿起了一份草拟的行文，递给了庞统。『士元再看此事如何？』</p>
现在兵卒闲下来修整，其余的人不能闲啊。</p>
两个字，搞事！</p>
四个字，持续搞事！</p>
庞统一边嘀咕着，就知道今天这酒不好喝，然后一边接过来一看，不由得瞪圆了眼……</p>