第103章 守株待狍(1 / 2)

今天是腊月二十四,过了小年的第一天。</p>

这一天,是马家堡子传统的打围时间。</p>

打围是古代流传下来的传统,其实就是集体狩猎。</p>

每到这一天,马家堡子的许多男丁们,只要超过十四岁,就可以参加打围活动。</p>

打围,以前是获取过年肉食的的一个重要手段。</p>

不过,随着野兽的逐渐减少,越来越演变成为一种仪式,一种传承祖先传统的仪式性活动,甚至有了更多的娱乐色彩。</p>

打围要由一位经验丰富,德高望重的猎人来主持。</p>

多年来,主持打围仪式的,就是陈二成。</p>

陈二成当年离开家乡之前,就是一位猎人。不仅具有丰富的狩猎经验,在威望上,也是马家堡子第一人。</p>

打围自愿参加,没有强迫,也没有摊派,不过,今天仍然来了五六十人。</p>

大人不少,不过更多的,还是象林驹这样的年轻人。</p>

还有一些姑娘们也来了,其中自然也少不了罗雅。</p>

不过,打围是忌讳已婚的女人参加的。</p>

至于有什么依据,其实也没有人说的上来,不过是古时候留下来的传统而已。</p>

早晨八点,辰时整,人们聚集在野猪沟门,陈二成一声令下,一群人就说说笑笑地向野猪沟进发。</p>

野猪沟,顾名思义,就是野猪经常出没的地方。</p>

因为比较偏远,山高林密,这里也是其他野兽经常出没的地方。</p>

其中最多的,就是狍子、獾子。</p>

至于野鸡和野兔,在附近的许多山上都有。</p>

昨天晚上下了一场中雪,人们走在路上,踩着雪,就发出嘎吱嘎吱的声响。</p>

走了一个来小时,到了山神庙。</p>

山神庙已经几百年的历史,规模不大,是一座石头建筑。由于多年未经修缮,已经显得有些破败。</p>

庙里的山神像,表面的彩漆已经脱落,也显得破落不堪。</p>

人群在这里停下,陈二成、马二、朱老师三人,在庙前面的一块大石头上摆上馒头和一块猪肉,一瓶酒。然后陈二成点燃了三支香,先是拜五方神。</p>

所谓五方神,分别是东方甲乙神,南方丙丁神,西方庚申神,北方壬癸神,中央戊己神。</p>

这些神袛名字,其实就是十个天干。至于到底是什么神袛,神袛管些什么,也没人说的清楚。</p>

就是照着祖宗传下来的规矩,照本宣科而已。</p>

最后三人把香插在雪地上,跪在地上磕头,这才是正式拜山神。</p>

之所以要拜山神,因为这些山中野兽,都归山神管辖,现在到他的地盘儿上打猎,自然要跟人家打声招呼。</p>

陈二成把人员分成四组,每组十多个人,大人小孩儿搭配着来,由一个猎人带领。</p>

猎人背着猎枪,是老式的猎枪,使用黑火药和枪砂。</p>

所谓的枪砂,就是一些铁砂子。</p>

这种猎枪,当地人叫做来火杆子。来火杆子的扳机,当地人一般不叫扳机,都叫做勾死鬼儿。</p>

其余的人,每人手里拿着一个木棍,既可以防身,也用来轰赶野兽。</p>

四路人员从不用的方向出发,最后向老秃顶集中。</p>

其实就是把猎物向老秃顶那里驱赶。</p>

参加打围的人,在古代的装束是有讲究的。</p>

头戴狗皮帽子,上身穿反毛羊皮袄,下身穿羊皮裤,打着绑腿,穿着皮靰鞡。</p>

据说以前皇帝曾经到过这里打围,这里人的祖先,有不少人都跟着皇上一起打围。这身装束,就是当初跟着皇上打围的标准装束。</p>

不过,现在没有硬性要求了。</p>

打绑腿和穿皮靰鞡,仍然是标配。</p>

打绑腿,是为了行走方便,防止树枝挂裤子和树茬子挂在裤脚上,把人绊倒,也是防止山上的积雪灌进裤腿里。</p>

皮靰鞡,是用牛皮或者猪皮做的,没有亮面,基本上属于熟过的皮子的原始形态,比较厚。鞋里面垫上靰鞡草保暖。</p>