第五百三十章讲条件</p>

盯着向天笑看了一会儿，鹿野法王垂目开口道:</p>

“唐长老修为莫深如是，那昆仑派都还能击败贵门，想来更是厉害了。”</p>

装出愤慨的样子，向天笑回应道：“那昆仑派诡计多端，借朝廷之势打压我唐门，方才有此败。”</p>

说完，向天笑长身一礼，语带恳求的朗声道：</p>

“还请贵教出手相助！！”</p>

话音一落，谈笑等人立即将车辆罩布揭开。</p>

顿时，洞中响起一片“啧啧”的惊叹声。</p>

车中非是金银、亦非珍宝，却是一车的青色茶砖！！</p>

南番人有一种饮食习俗，名曰：酥油茶。</p>

是南番日常必饮之物，也是待客之选。</p>

做法是，先用砖茶熬煮成浓浓的茶汁，滤出茶叶，倒入茶罐，放在一旁待用。</p>

做茶时，取适量的浓茶汁加一定比例的水和盐，倒入“董莫”，加入酥油，再用力将“甲罗”上下来回搅动，待水乳交融便成了可口的酥油茶。</p>

然而，南番气候并不适应种茶，每年都要以大量金银牛马与武朝交易。</p>

所以，茶叶就成了武朝严禁向南番私人贸易的商品。</p>

换句话说，向天笑这是又走私了。</p>

并且，武朝与南番交易的茶叶，都是以沱茶茶饼为主。</p>

比起蜀中的青茶砖来，就要差了几个档次。</p>

向天笑带来的青茶砖，每一块，对于南番来讲都是价值不菲。（此处有杜撰。）</p>

相对洞中阇梨的惊叹，鹿野法王到是神色平常，只是淡淡的说道：</p>

“唐长老有心了。”</p>

向天笑嘴角扯出一丝微笑，随即装着摇头叹气道：</p>

“若是贵教不愿相助，还请容我唐门于南番休养生息。”</p>

鹿野法王面带微笑，平淡言道：“南番之地属南王所有，我教只管教化万民，与武朝武林还是有区别的。”</p>

此话说了等于没说，但在聪明人听来，却是意味深沉。</p>

一来就拿南王说事，这就是有意推迟。</p>

又言什么教化万民，实际是讲南番之民尽是信徒。</p>

最后说与武朝武林有区别，实际是在讲武林规矩。</p>

什么武林规矩？</p>

寻人依托，没有好处怎么行？</p>

向天笑心中暗笑，他巴不得聊这些，因为他也有诉求。</p>

拱拱手，向天笑朗声道：“法王有何要求，还请明示？”</p>

鹿野又是淡笑，言道：“我教讲清净信心，所持三味耶戒，若能持戒，自有加持。”</p>

‘你妹，想让我入教？’向天笑在心里骂道。</p>

所谓清净信心、三味耶戒，说白了就是让信徒抛开所有，信奉上师，将这种信奉转为一种戒律。</p>

换个说法就是——迷信！</p>

“贵教之神力，唐某自是心神向往，只是师门规矩所限，只能远观不能身侍。”向天笑也是诡诈。</p>

法王：“心若所向，诚心奉持，自有果报。”</p>

（如果不信我，后果你知道。）</p>

向天笑：“一心向佛，所见皆佛。”</p>

（心意到了就行了吧。）</p>

法王：“奉持三宝，身心如一。”</p>

（光是心意不够，还要诚意。）</p>

向天笑：“佛祖心中坐，酒肉穿肠过。”</p>

（诚意肯定有，但我还是要吃饭的）</p>

法王：“万发缘生，皆系缘分。”</p>

（总是要给点的。）</p>

向天笑：“万水千山总是情，少给一点行不行？”</p>

（这一句……）</p>

法王：“心动则物动，心静则物静。”</p>

（好处不够，是不行的。）</p>

“……”向天笑有些词穷了，自问论口舌之利，肯定不如念经的人，不如开门见山。</p>

“你们都下去”向天笑转身对弟子言道。</p>

法王也十分懂事，挥了挥手，一众阇梨施礼退下。</p>

片刻，洞中仅有向天笑与法王两人。</p>

向天笑手一招，吸过一莆团，盘腿一坐，直言道：</p>

“法王，我们也别绕了，有什么条件说吧！”</p>

法王还是那一付死样子，微笑道：</p>