听到照厄在叶友孝作法求雨成功之后，仍然坚持功在佛门，屋内众人都惊呆了。刺史王珂无奈一笑，只好开口打发他：</p>

“照厄大师，你们先前两位高僧作法，的确颇为辛苦。下官当另外拨出银两作大刹的香火，如何？”</p>

照厄却并不领情，只是缓缓摇头说：</p>

“钱财身外之物，王公肯为佛门布施，虽是善事，却也结下后世之因缘善果，其实功在自身也。不过对于今日求雨，老衲只是想问，譬如以箸取食，美味在食而非在箸，是否如此？”</p>

王珂等不知高僧何意，不过筷子本身没有美味，谁都知道，所以纷纷点头。却不知佛教高僧论道，常常都是深入浅出，稍不小心，就会入他彀中。</p>

照厄微笑：“此番求雨，小道士可说是箸，而所念心经《毗沙天王咒》，方是美味！”</p>

叶友孝心中一惊，没想到这老和尚居然知道《毗沙天王咒》！转念一想，这咒语又不复杂，只是所知者少。老和尚天天鼓捣佛教经文，知道这咒语，却也正常。只是这么一来，自己靠佛门咒语求雨，就真是被照厄老和尚说中了！</p>

只见慈眉善目的照厄温和地问道：</p>

“小道长，你刚才是用佛门咒语，用《毗沙天王咒》求雨，然后求雨成功。老衲所言，是否有误？”</p>

叶友孝慌慌张张去看玄水利，玄水利本来不知道叶友孝如何求雨，听他念咒时，恰好是自己没听过的咒语，倒也不以为意。此时被照厄揭破，方知原来是佛教咒语，难怪自己不知！但此时照厄之意，竟然是要把求雨之功攫为佛门所有，那当然不行。</p>

想吵架？来呀，试试道爷这张嘴！</p>

“照厄方丈，《庄子》有言：物物而不物于物。小徒能够驾驭佛法，便是‘物物’。然而他道心明澈，佛家心法不能制他，此乃‘不物于物’。贫道此说，不知方丈是否认可？”</p>

明摆着的，叶友孝是小道士，当然没有被佛家心法控制。但照厄却不能承认这个道理，因为一旦承认，那就等于佛家心法只是一个“物”，道教才是“人”，如此贬佛崇道，简直是欺人太甚！</p>

“譬如买椟还珠，莫非道长觉得，‘椟’真的比‘珠’更好吗？呵呵，若无珍珠，这个椟还有何用？”</p>

照厄的意思很清楚，佛法才是珍珠，而小道士叶友孝充其量不过是盛放珍珠的漂亮匣子。如果不是借助佛法，他肯定无法求雨。不论玄水利怎么诡辩，叶友孝借助佛法求雨，却是事实所在，看他如何逃遁。</p>

玄水利忍不住笑了：“大师虽有宝珠，奈何不知运用，岂非明珠投暗？我徒儿虽然年少，但深知‘物物’之道，这才求雨成功，又有何疑？”</p>

王珂听佛道两位大师互相辩驳，头都大了。两位大师各持一端，一个说佛法才是今日求雨的根本，一个却说佛法也须道人才能运用，足见在场的和尚们个个稀松平常。忽然灵机一动说道：</p>

“两位大师，以下官看来，今日求雨，佛道两家实乃平分秋色。小道长能用佛法求雨，该得重赏，但也足见佛法精妙，该当重塑金身。”</p>

求雨引发的佛道之争，在王大刺史和了一手好稀泥后，总算告一段落。但小校前来报告的一个消息，又让他感到不安了起来：</p>

征讨朱瑾朱瑄获胜的朱全忠，路经蒲州时，要在这里祭扫舅舅王重荣之墓，然后顺便举办一场纳妾婚礼！</p>

王珂急忙回到衙内，立刻下令紧闭城门，城内戒严，除非朱使相的婚礼车队，一概不许入城。之后他才亲自领了一千精兵，前往东门外迎接朱全忠。</p>

朱全忠刚刚受招安的时候，兵微势孤，正好负责招安的河中节度使是王重荣，张惠给朱全忠出了个主意，让他拜王重荣为舅舅。就说王重荣与朱温母亲王氏是远房兄妹即可。朱全忠果然拜了王重荣为舅舅，而王重荣对自己多了一个节帅做晚辈，自然也不推辞。这也是后来李克用数次劝说王重荣讨伐朱全忠，却都被他婉拒的一个原因。</p>

现在王重荣病死，朱全忠已经得到了王重荣的临终遗嘱，要他继任河中节度使。当然，这份遗嘱是秘密留下的，所以只有朱全忠一人知道。</p>

王珂也不知道这份遗嘱的存在，他虽然带来一千精兵迎接朱全忠，但朱全忠浑然不以为意，在王重荣的墓前，朱全忠呼天抢地，嚎啕大哭，其悲痛程度，连王重荣的义子、现任河中节度使的王珂也自愧不如。</p>

扫墓哭灵结束，王珂亲自陪同朱全忠前往蒲州，路上，王珂小心问道：</p>

“郡王可是还准备在蒲州举办婚礼？”</p>

朱全忠哈哈大笑：“婚礼倒是不急，国家大事为重嘛。”</p>

王珂心中的不安陡然上升，不禁问道：</p>