刘思月口若悬河的说道：</p>

“所谓治国安邦平天下，是君子之道也，若君子在世，不谋求安邦定国之法，不配为君子乎，</p>

与济世良方同理，上古圣人，年岁过百而身形不衰者比比皆是，更有百岁之人写下通天论，如今医道贫瘠，百姓小病不治，大病等死，由此荒废良田，幼儿无所养，老人无所依，长此以往，则民穷国弱，我们内经中有云，上工治未病，所谓未病，便是不令其发病，因此道门弟子自由健体修神，常有道门弟子远赴山海为人行医治病。</p>

那由此诞生民富国强论</p>

何谓民富？</p>

一为口富，便是吃饱喝足。</p>

二为体富，便是身强体壮。</p>

三为神富，便是精神富足</p>

此三富为治民之根本，若人民身强体壮，百姓安居乐业，人人为国则国富民强，若百姓民不聊生，生活苦不堪言，则民穷国弱。</p>

若将天下比喻为舟，那百姓则是池中之水，</p>

水能载舟，亦能覆舟。</p>

正所谓滴水之恩当涌泉相报，百姓受皇室恩惠，即便外族发动祸国殃民的侵略之战，百姓便上下一心，众志成城。</p>

再有论调，民强国富，便是为不时之需，若民强体壮，即便发生国之动荡，百姓便可全民皆兵，共同御敌。</p>

其三论，若百姓苦不堪言，穷凶则成极恶之徒，见上升空间无望，前路漫漫却失去生机，长此以往，国与民势同水火，待到矛盾不可调和，则天下危矣。</p>

由此百姓安居乐业，方能成就一番千秋百业，而非频频欺诈，视百姓为猪狗牛马，呼来喝去，所谓兔子急了还咬人，何况人乎？</p>

当前天下大事，最为盛名的便是与伊恩帝国交恶，放眼我大应商帝国，沃野千里，良田不计其数，但百姓却目不识丁，节衣缩食，何故？</p>

连年征战，加三六九等之论调，看似治国有方，其实虎视眈眈，危机四伏，我道门弟子传道受业，无非是希望黎民百姓少些苦难，但如此国策之下，试问哪个百姓能安居乐业？除了隐居世外山林，不问世事，又有几人能躲过深耕徭役？</p>

与伊恩帝国交恶便是在所难免，两虎相争必有一伤，两国明年上风平浪静，实际早已暗流涌动，若伊恩帝国倾巢而出，如何应对？</p>

何不正在此时，与民休息，休养生息？强民富国？</p>

沃野千里，鲜有人耕。有志之士，即便居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，若百姓生活富足，与国同心，何愁国不强乎？何惧伊恩帝国举国之力来犯？</p>

更有甚者，六等以下的百姓不但要节衣缩食，食不果腹，还大字不识，若有朝一日，伊恩帝国与我大应商短兵相接，请问皇子，你若是六等下民，你将如何应对？”</p>

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