许茂的灵魂为之震撼。</p>

“唯有实践，才是验证真理的唯一试金石？”</p>

他张口欲言，却又一时语塞，触及了他的知识边界。</p>

在他的学习历程中，从未接触过这样的理念。</p>

“没错，实践才是真理的唯一试金石！”</p>

吕超微微颔首，他回想起这个世界的儒道状况，结合前世的记忆，缓缓道来：</p>

“自古以来，读书人多知而后行，或知而不行，他们仅满足于知识的汲取，沉迷于理论探索，却忽视实践，这就是知易行难的根源。”</p>

“许多人视读书为高贵，以为读书就能带来优越感，这观念并不正确。”</p>

“读书本质上，只是追求理想的必经之路，知识是工具，无知识则无以实现理想，但光有工具还不够，实际行动更为关键。”</p>

吕超望向眼前的两座无字石碑。</p>

“你看，王先知与程夫子，皆是圣贤，他们的亚圣之名，象征着高尚的品格与惊人的才智。”</p>

“但这并不意味着两位圣贤便无所谬误，事实上，他们的思想在实践中显露出种种破绽。”</p>

“他们抓住彼此的漏洞大加挞伐，却不愿反思那些所谓的漏洞是否真的正确。”</p>

“我料想，身为圣贤，他们断不会恶意诋毁对方，正如一句古语所说，最了解你的人往往是敌人。”</p>

“他们竭力宣扬自己的理念，急切地期盼它们成为无可辩驳的真理。”</p>

“然而，对手却执着于解析他们的思维，试图揭示其瑕疵，从这个视角看，这样的理念交锋确有裨益，至少能通过对比与实践来增进自我。”</p>

“遗憾的是，他们并未如此，反而深陷于知识的迷雾中。”</p>

“他们一心只想阐明自己是正确的，却忽视了一个事实，即使是圣贤，也可能犯错。”</p>

吕超所言，尽管深刻，对于那两位导致儒门衰败的亚圣而言，并非全无善意。</p>

他们的争论，本质上仅是理念的冲突。</p>

理念之争，在儒道的历程中还少吗？</p>

不论其他，夫子的教诲也曾遭受过诸多质疑。</p>

他曾宣称，人的本性本善。</p>

但后来者，却持有异议。</p>

他们坚信，人性本恶。</p>

善性论与恶性论的争辩，直至今日仍未有定论。</p>

这就是理念冲突的棘手之处，统一思想，实属艰巨。</p>

稷下学宫的两位圣贤听罢，陷入了沉思。</p>

“他所言极是，连夫子都有误，何况我们，难道我们真的被困于认知之障？”</p>

何谓认知之障？</p>

概括而言，便是将某一观念或道理视作绝对真理，狂热且盲目地信仰，无法挣脱。</p>

这就是认知之障。</p>

那么，如何才能摆脱认知之障呢？</p>

无人比二圣更加明白。</p>

其实很简单，试着从不同角度审视世界。</p>

随之，便会逐渐洞察自身的谬误。</p>

待到那一刻，见识与思想都将升华，认知之障便不复存在。</p>

想到这里，两人不自主地反思起自己的观念。</p>

这一反思，果然发现如吕超所言，问题重重。</p>

一时之间，他们感到既惭愧又难以置信。</p>

“这少年竟能看透这一切？”</p>

二人看向吕超的目光充满了震撼。</p>

吕超虽年少，但其内心的灵魂，仿佛已历经数千年的磨砺。</p>

“自古至今，诸多圣哲都有其独特的思想与学说，大人认为，它们都无价值可取吗？</p>

许茂心中思绪万千。</p>

吕超的话语，让他有了太多深思。</p>

一时间，他甚至忘却了来此的初衷。</p>

开始诚恳地求解疑惑。</p>

渴望解答那些读书时困惑不解的问题。</p>

“我并不这样认为，我没有说无价值可取，就拿王先师来说，他的思想激励人们追寻仁义，提升个人品质。”</p>

“程先师倡导礼仪法规，礼仪并无过错，忠诚孝顺悌义更是如此，明晓礼仪能让一个人更完善，这些都没问题。”</p>

吕超摇了摇头。</p>