第49章 口含天宪，言出法随！</p>

以儒家学说的高深，其实可以划分为更多的境界。</p>

不过，姜林并没有打算在目前弄得那么复杂。</p>

正如《内丹功》的四种境界一般，也刚好可以与儒家的修炼体系相对应。</p>

“秦始皇统一度量衡，书同文，车同轨，本就是为了视线真正的天下一统。”</p>

“而我接下来，如果要是编造出其他的修炼体系，也可以奔着这个方向来！”</p>

姜林心中已经有了计划。</p>

各种不同的修炼体系，可以发挥出相应的不同力量。</p>

不过，在境界方面，最好要实现一一对应！</p>

或许他所划分出的四种境界，还难以完全概括修炼体系。</p>

之后若是发现境界不够用了……</p>

那到时候，他大可以继续向更高的境界去瞎编！</p>

但步子不能迈得太大，得一步一步来！</p>

他的目光又落在了伏念三人身上。</p>

“三位其实早就身负浩然之气，我只不过是帮着将其引导出来罢了。”</p>

“这是因为三位在儒家学说方面早有造诣，完全可以直接跨过那第一境界！”</p>

原来是这样！</p>

听着姜林的话，伏念三人心中都浮现出了一股子明悟。</p>

但他们倒是对于第一境界愈发好奇了。</p>

儒家弟子，凝聚出浩然之气，便算是踏入了君子之境。</p>

那在此之前，又会是怎样的境界？</p>

纵使是第一境，可也是姜先生对于他们儒家学说的补充！</p>

他们也想要更深切地去了解。</p>

这时候，姜林的话音又再度响起。</p>

“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”</p>

“这应当是论语之中，曾子所言吧？”</p>

“所以，这儒家的第一境，便是士！”</p>

儒家修炼体系的第一境，就只是一个“士”字！</p>

荀子目光一动，仔细思索起来，</p>

儒家对于“士”有着很深的理解。</p>

而君子，明显是在士之上！</p>

所以，这第一境为士，倒是能够一语概括！</p>

“士，姜先生所言，果真是妙极！”</p>

荀子捋着胡须，爽快一笑。</p>

“想不到，士竟然就是我儒家的第一境！”</p>

他的确是对姜林所说这些，大感新奇。</p>

其实他很清楚，儒家学说，根本未曾涉及到修炼。</p>

否则，又怎会有“子不语怪力乱神”一说？</p>

儒家的君子六艺之中，可也都未曾有这方面的解释。</p>

那么。</p>

很有可能，就是这位姜先生对于儒家学说的见解了！</p>

这或许，是以一种更高的眼光，去看待儒家学说。</p>

仙人，自然从中看出了仙道神通！</p>

这时候。</p>

姜林也看了荀子一眼。</p>

不知道为什么，他总觉得，荀子看他的眼神，似乎显得有些古怪。</p>

如果说，伏念三人在修炼成了浩然之气后。</p>

从他的讲解中，会认为他们自己对于儒家学说的理解与掌握不够深刻。</p>

所以，他们才不了解，这真正的儒家修炼体系。</p>

那荀子，可绝对是没法糊弄的！</p>

这位后圣，绝对是早就已经是儒家学说顶峰的存在了！</p>

如果说儒家学说中蕴含着这种修炼体系，荀子还不了解……</p>

这谁信啊！</p>

所以。</p>